〈大悲出相〉三現中的咒語為「婆盧羯帝爍囉」，梵文為「valokitesvaraya」。「婆盧羯帝」譯為「觀」或「光」，「爍囉」譯為「自在」，所以「婆盧羯帝爍囉」譯意為「觀自在」、「觀世音」、「光世音」。

此句咒語與前一句的「南無阿唎」合譯為「禮敬聖觀世音」。而左側題記為「此是持觀世音菩薩本身若欲取舍利子誦此存想菩薩持」，意為誦念此句咒語時需觀想本尊觀世音菩薩持。

「」是比丘六物一，是盛飯之器，因此又稱為「應器」或「應量器」。此處版畫聖像以莊嚴髮冠、寶衣為飾，雙腳赤足立於蓮花法雲上，而圖中菩薩雙手持當胸，則是表現「持觀音」最大的特色。

雖然「持觀音」非觀音三十二應化身之一，不過就像唐代流傳的「馬郎婦觀音」事蹟一樣，都在表現觀音化顯度眾的故事。

相傳漢地有一個村落，村民兇暴，不知因果。元和年間，忽然來了一位貌美的賣魚女子，村裡未婚男子一時爭相追求競娶。

賣魚女訂出了下嫁條件，凡是能夠在一夜之間誦念出《普門品》者便以身相許，結果天亮後，村裡有二十多人過關；於是賣魚女又另外訂出以能誦念《金剛經》和《法華經》的門檻，結果就在眾多的競爭者中，唯獨馬郎通過考驗。

然而就在馬郎心喜迎親時，賣魚女稱疾，不一會兒功夫隨即氣絕、色身爛壞。馬郎傷心之餘便將賣魚女入殮、下葬，之後怪事漸漸地在村裡傳開。數日後，村裡來了一位僧人，建議馬郎開棺便能知來龍去脈，果不其然，俟大眾合力開啟棺槨，只見棺裡面躺著一副黃金鎖子骨。

僧人點破賣魚女乃「觀世音菩薩」憫念村民的示現，僧人言畢隨即飛空而去，獨留這個美麗的傳說。

雖然「馬郎婦觀音」的事蹟我們無法親睹，但是，禪宗祖師卻將這個故事化為公案，要人去參，就像禪師所言：

金沙灘頭馬郎婦，別是精神；

琉璃瓶裡擣餈，誰敢轉動？

不入驚人浪，難逢稱意魚，

寬行大步一句作麼生？

作麼生？不知！不過美麗的傳說也被祖師羽化為禪偈一首，偈語說：

念得蓮經便嫁伊，

空花無蒂欲誰欺；

金沙灘上黃金鎖，

狼藉春風到幾時。

蓮經空花，春風幾時？我想該是賞花的時候了！