緣起，是佛陀說法的核心，也是有別於其他宗教最不同的思想特色。佛陀曾說：「緣起甚深極甚深！」不能以知識來理解，須從生命的角度來實踐。

緣是因緣，起是生起；因是主要條件，緣是助緣，主要條件的因，必須藉緣的助力才能生起，所以稱「緣起」。例如一粒紅豆種子，必須藉著水土、陽光、人工等助緣，才能抽芽、開花、結果。如果把紅豆放進倉庫裡或石頭上，終究還是一粒紅豆。

一個觀察緣起的人會發現，生活中許多看來簡單的事物，只要深入探究，都蘊藏著深奧的道理。對人、對事、對己若也能深觀緣起，便能洞然明白事情的前因後果，才不會執著一處，心生煩惱。

《那先比丘經》中提到一段充滿智慧的對話。

彌蘭陀王問那先比丘：「眼睛是你嗎？」那先比丘說：「不是！」

彌蘭陀王再問：「耳朵是你嗎？」那先比丘回答：「不是！」

「鼻子、舌頭、身體、心意是你嗎？」

那先比丘再回答：「都不是！」

彌蘭陀王最後問道：「既然眼耳鼻舌身意都不是你，那麼你在哪裡？」

那先比丘微微一笑，反問：「窗子是房子嗎？」

彌蘭陀王一愕，勉強回答：「不是！」

「門是房子嗎？」「不是！」

「那麼磚、瓦、床椅、梁柱是房子嗎？」「也不是！」

那先比丘：「既然窗、門、磚、瓦、梁柱、床椅都不是房子，那房子在哪裡？」

一問一答中，彌蘭陀王恍然大悟，原來山河大地，宇宙萬有，沒有單獨存在的東西，一切都是因緣和合而存在。

一個團體是由許多的個人所組成，個人又須依靠團體才能生存發揮。人與人之間就是一個密不可分的緣起世界。如同，一組籃球隊不能只靠一個籃球明星，必須是全隊合作，才能打贏一場球。懂得團隊合作的人，便懂得緣起。

一個用佛法生活的人，從他的心眼看到的，只見因緣，不見人我是非。即是六祖惠能大師所說：「若真修道人，不見世間過。」