連日來少雨、烈陽普照，基隆河水位明顯乾枯下降，由橋頭往下探望，發現河床多處無水，往常難見到的魚兒突然隻隻可數，穿梭在暴露的粒粒石頭間。令人看得入神，牠們是如何突破障礙尋到通路，游回深水處呢？

這個忙顯然我是無法幫的。不過，現在魚兒缺水，表示我們也陷入了缺水危機中，老天爺還是快下雨吧！〈普賢警眾偈〉提到：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」魚兒或許從沒想過，水減少一分，生命期限也將逼迫一分，然而佛經卻提醒我們從這些現象中去警惕無常，因此接著說：「大眾，當勤精進，如救頭然。但念無常，慎勿放逸。」

佛陀以三法印來詮釋宇宙人生現象時，首要就是「諸行無常」。「行」是遷流、轉變之意。「諸行無常」，即意指世間上的一切事物和一切現象都在遷流轉變。

有些事物的轉變很容易感受，但多數轉變卻相當緩慢。所以無常又分有「念念無常」和「一期無常」兩種。你看流動的河水，沒有一刻停歇，每一分一秒水面都在變化。人的心念一如流水、瀑流，念念流動、念念不同。如果你無法感知，那現在試著閉上雙眼，觀察自己的起心動念，不須一分鐘肯定就閃過不少雜念，只是平時我們太過動盪，無法定下心來感受「念念無常」的迅速。

在一段時間內產生變化的稱為「一期無常」。像房子不太容易看出變化，但經過數十年，再堅固的建築物也會風化、老舊，最後傾毀。山河大地沒有變嗎？經過人類開墾、地質變動等，千百年後也會改變，冰川溶解即是一例。

事實上，一期無常是由念念無常累積而來。如，人的心念剎那剎那生滅，一直到一期生命的結束。每個人一期生命有多久？隨個人善惡福德有別。古人說：「黃泉路上無老少，孤墳都是少年人」，面對無常，你也可以如淺灘中被困住的魚兒，毫無知覺的活著；或者選擇對無常提高警覺，把握有限生命，活出意義。