日本宮城外海大地震至今仍震撼著人心，在這場大災難中，我們再次看到人類的善良本質，各國都伸出援手互相幫助；也再次讓人們反思人類在大自然面前的渺小，人們如果還學不到謙卑，一味的想著「人定勝天」，當災難來臨時就更不知所措。惜福、感恩是人類與大自然相處的最基本態度，也是做人應有的原則。

傳統祭拜都拿三炷香，一者敬天、二者敬地、三者敬祖先，這說明傳統敬天、畏神、不可數典忘祖的文化；台灣俗語：「吃果子拜樹頭，吃米飯拜田頭」，也是要人們飲水思源，感念今天我們所擁有的一切不是天生就有的。這些都充分說明了先人要我們感恩惜福的遺訓。

由於科技發展快速，大量耗費地球資源，能源危機迫在眉睫，全球暖化的情況愈來愈嚴重，儘管人們已經意識到人類對於環境的破壞已經使得大地反撲，但是如今的努力似乎有點緩不濟急，人類自食其果的災難愈來愈多。

一連串的地震、風災、海嘯等重大災難，不分種族，不分國家，不分地區隨時降臨在地球的某一角落，汶川大地震之後，有印尼的海嘯，緊接著是澳洲、紐西蘭的大水災，跟著來的是更嚴重的日本宮城大震災。證明了人類是一個生存在地球上的共同體，如果人們不知道珍惜地球資源，惜福感恩，任何國家、民族、地區的人都無法倖免於災難之外。

生存在同一塊土地的人就是生命共同體，台灣本是一個大家都珍惜的美麗寶島，島上居民自應一心的為這塊土地奉獻，若有政客為了滿足私欲，搞得島上的人仇恨對立，使美麗之島變了顏色，結果一定會像天災一樣，由於人們不知惜福而搞得大禍臨頭。

台灣的天然環境多樣豐厚，從高山、平原到海洋，都有取之不盡的自然資源，但是人們不知道謹守先民遺訓，對於山坡地濫墾濫伐；遭遇過諸如納莉風災、賀伯颱風、九二一地震、八八水災等天災地變，人們在一次又一次的災難中學習如何與大自然和平共處。

幾年來宗教界不斷推廣人間佛教、人間淨土的觀念，如佛光山宗長星雲大師推動的「做好事、說好話、存好心」的三好運動，法鼓山聖嚴法師推廣「心六倫」運動，慈濟功德會持續做的環保資源回收，都在社會上激起很大的迴響，人們也在這些活動中體會到惜福感恩的真義，願意誠心的珍惜地球資源、慈悲相待。

「知足、惜福、感恩」是人類在地球上生活歷經數千年所得到的寶貴智慧，在此災難頻仍之際，讓我們深刻體會大自然對我們的忠告，一切從惜福、感恩做起！（十六之十四）