依據人類學者的研究分析，台灣原住民的屋架建築、火墾、吃檳榔、紋面、輪舞等文化習俗，都與傳統的南島文化相近。另外，原住民的音樂和工藝也具有特色，如排灣族、魯凱族的陶壺及琉璃珠製作、雕刻藝術，泰雅族與太魯閣族的多金屬簧口簧琴、布農族的多聲部合唱、阿美族的自由對位式複音合唱等。

一六二四至一六六二年，荷蘭人以熱蘭遮城為中心所建立的殖民王國，傳入羅馬拼音給台灣原住民書寫，與當時平埔族語言成為前後分界點。更重要的影響是，荷蘭殖民政權為了開墾土地，有計畫地引入漢人農民移民台灣，使之原住民部落社會文化，產生巨大改變。

原荷日漢

造就獨特的台灣

一六六二年起長達二百三十年期間，連同鄭成功政權與清朝政權，主要來自福建閩南人與廣東客家人的漢族移民，扮演開墾台灣的角色，並引進中華文化，涵蓋台灣所有食衣住行生活習慣及宗教文學等。每逢元宵節、清明節、中元節、七夕等中國傳統節日，在台灣民間也漸趨發展相同特色的慶祝禮俗，與多項深具台灣特色的民俗慶典，如迎媽祖、鹽水蜂炮等。

到了一八九五年，日本因馬關條約占領台灣，展開為期五十年的統治，大力推行同化政策，台灣文化因而間接的連接西方文化，經由一些西洋器物制度的引進，讓洋化風俗導入台灣，這是台灣進入近代的開始。

雖然當時台灣在政治上不屬於中國，但中國大陸與台灣的文化來往仍然十分密切，尤其是戲曲方面，促使台灣歌仔戲的誕生，從而使歌仔戲成為後來本土文化的特質。

國民政府遷台後，中華文化在台灣生根、保存、發展。包括正體中文的使用，以及傳統的思想、民俗、典禮、信仰等。

歷史上受到多元文化的刺激與影響，台灣塑造出帶有自身特色的文化，底蘊深厚、創意活潑。文建會主委盛治仁表示，他的工作是想辦法將創意激發出來。他說：「建國百年是件大事，很多藝文界好友都願接受諮詢，提出各式各樣點子，我的工作是分辨可行不可行，最後排列組合，用最好方法呈現文化的力量。」

百年史觀

包容尊重不狹隘

台灣文化的最大特色就是多元包容性，在規畫建國百年各項活動時，歷史觀上秉持的是包容尊重態度，並非以政治狹隘的觀念面對。

盛治仁指出，現在生活在台灣的每個人，對過去一百年的歷史記憶都不一樣，若要回顧，應把大家的記憶熔於一爐，包括日治時代的相關事物。盛治仁強調，慶祝建國一百年，不是在台灣內部再做切割，而是尊重大家不同的記憶和理解，讓國家運轉得更順暢。

「建國一百慶祝活動，可以定位是整年的台灣博覽會，把台灣的過去、現在及未來展望呈現在國人眼前，也要宣揚到國際，讓世界看到台灣。」盛治仁說：「把台灣的發展宣揚至全球的行動，除了繼續推介表演團隊和藝術家，明年，文建會的海外文化中心也將從現有的三個擴展為十一個，每年會有固定計畫將團隊帶出國，讓宣揚台灣文化有一定成效。」另外，文建會還規畫成立「台灣書院」，今年會陸續掛牌營運。

談起兩岸交流，盛治仁認為，目前兩岸交流頻繁，可在既有管道上繼續強化。文建會近年也推動經典戲曲大陸巡演，希望透過文化交流增加相互的了解，對兩岸和平發展產生加分作用。

一百歲的中華民國，在文化建設上即將迎接新的里程碑；盛治仁透露，民國一○一年一月一日「文化部」成立，完成二十年來政府和文化界的心願。