念佛法門的殊勝
 
中國的淨土宗從廬山慧遠的倡導淨土思想，歷經北魏曇鸞、唐朝善導、道綽、慈愍等大師的推弘，隨著時代的遷移，愈為後代人所喜愛。淨土宗和禪宗一樣，為影響中國佛教、民間信仰最為深遠的宗門。
 
念佛，不只是老公公、老婆婆的專利品，在物質充斥、生活繁忙的今日社會裡，人人應該修持念佛法門，讓心靈有一片安謐的園地。念佛法門，不會妨礙工作的進行，不受時間空間的限制，任何時候、地點都可以修持，是各種修行法門中，最方便的一個法門。
 
有一位姓王的鐵匠，平時以打鐵為生，勤修念佛法門。他每天工作的時候，手中拿著笨重的鐵鎚，每打一下鐵，口裡就喃喃念道：「阿彌陀佛！」幾年的光陰過去了，有一天他站立在烘燒鋼鐵的火爐旁，說出下面的偈語：「叮叮噹噹，久鍊成鋼；時辰已到，我往西方。」手裡還握著鐵鎚，人卻往西方極樂世界去了，可見其念佛之專心。
 
不同心境的念佛方法
 
1.要歡歡喜喜的念：念佛目的在求生西方極樂世界，我們要觀想此去極樂世界，蓮華化生，不再受生老病死的痛苦；住的是黃金舖地、七寶裝飾的亭台樓閣；相處的人是諸上善人等大善知識，可以互相切磋請益，並且能夠親聆彌陀說法。如此觀想，綿綿不斷地持念佛號。要念到手之舞之、足之蹈之，發出至心的微笑。
 
2.要悲悲切切的念：世俗的痛苦，莫過於死別。我們念佛也要如此，彷彿自己親愛的人死了，以那極度哀傷悲泣的音調，稱念「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」好比失去依怙的孤兒，找尋依靠一般，悲切地稱念佛名。如此悲悲切切念佛，我們的心便很容易和阿彌陀佛的心相應。
 
3.要空空虛虛的念：我們生存的世界，是多麼的虛妄不實，我們的身體，是四大五蘊假合而成，唯有一句阿彌陀佛才是究竟的歸宿。「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」要心無罣礙，一心稱念佛號，念到頭也沒有了，手足也沒有了，天地粉碎了，世界不存在了，悠悠揚揚、飄飄渺渺，只有一句阿彌陀佛，如遊絲般充塞於整個宇宙虛空。
 
4.要誠誠懇懇的念：一想到阿彌陀佛的慈悲，無邊的願力，攝受十方一切眾生，不禁油然生起虔誠的恭敬心，至誠懇切地稱念佛號，頂禮聖像，藉此也可加速消除業障，增長福慧，所謂「禮佛一拜，福增無量；念佛一聲，罪滅河沙。」
 
修持淨土應有的觀念
 
修持淨土法門的行人，應該具備的觀念，是發大菩提心，以上求佛道，下化眾生的願心，來稱念佛號，才能與阿彌陀佛的四十八大願相應。《觀無量壽佛經》上說：修持淨土法門應該具備三心：
 
1.至誠心。是為了生死而求生彼國，不是為求名聞利養而現精進相的心。
 
2.深心。對阿彌陀佛因地所攝受一切眾生的四十八大願，抱著磐石不轉移的信心。
 
3.迴向發願心。從自利方面說，將自己所修的一切福德智慧、功德資糧，全部發願迴向往生西方；從利他方面說，則將功德迴向一切眾生，願所有的有情眾生都能往生極樂淨土。
  〈本文摘錄自《無量光的祝福》淨土詩偈選序文〉

《無量光的祝福─淨土詩偈選》禮物書推出

香海文化出版心定和尚編選的《無量光的祝福─淨土詩偈選》，內含心定和尚唱誦的「念念彌陀」音樂CD、一○八首淨土宗極具代表的念佛詩偈，以及六十餘則的念佛感應錄。此外並收錄星雲大師著述《淨土宗的修持方法》，從念佛法門的殊勝，指導大家念佛方法及修持淨土應有的觀念。全書淺顯易讀，深入人心，以「禮物書」形式設計、精美雅緻，是淨土法門入門書及修行參考讀本。歡迎大眾推廣，聯絡人：余月秋、張育銨。電話：（○二）二七四八三三○二，傳真：（○二）二七六○五五九四，網址：http://www.gandha.com.tw。