慈藹的笑容，柔和的語言，樸實的學者風範，是我對鄭石岩老師的第一印象。第一堂課，鄭老師栩栩如生地傳遞莊嚴的華藏世界，我專注在華嚴淨土中，看見了老師眼底晶瑩的淚花，這一切是如此的莊嚴、美麗。

第一次聽聞、閱讀《華嚴經》，它就深深吸引著我。師父上人曾說，三藏十二部有如暗夜裡的燈炬，如同苦海中的寶筏；在我的生命裡，《華嚴經》像一場及時雨，澆潤我多生以來的菩提種子，每一場每一會，如同菩薩在我面前示現發光，普利十方。

《華嚴經》，全名為《大方廣佛華嚴經》，其意在於大與廣，就空間而言，無量無邊的佛國，可以同時成就無量無邊的佛；我想，若娑婆世界每一個人，皆是一尊佛，就能如同「華藏世界」一樣，清淨無瑕穢。

《華嚴經》經義核心為〈十地〉、〈如來出現〉、〈入法界〉三品；「十地」有歡喜地、離垢地、發光地、燄慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，每一地都引起我的好奇，何謂「歡喜」？如何「離垢」？為何十地難思難行，聽者會聞而怯步？是因為凡夫如文中所說「隨識而行不隨智」嗎？

很喜歡《梵網經》中稱十地的名詞，歡喜地又稱平等地，須修持布施波羅蜜，因布施代表能捨，能夠不計較是否有利於己，所以不受束縛，故能「歡喜」！

鄭老師補充了許多資料，讓我們反觀自照，例如：急躁焦慮的人容易犯所知障，他說是急於揀現成的，很容易受外界刺激牽動，所以邪見、成見、動怒、對立都因之而起；已悟的人，能以「因緣法」觀一切緣起緣滅，亦能以聞思修深入明白世間一切，並以平等清淨心，面對所處的境。

希望自己更深入華嚴境界，視野更大更廣，能如鄭老師所說：「站得愈高，世界愈美；心胸愈大，世界愈美好。」