洛浦元安禪師是唐代的僧人，曾經向翠微無學及臨濟義玄禪師問道，後來在夾山善會禪師處得到心要。他因為曾經駐錫過澧州（湖南）洛浦（樂普），接化四方僧眾，所以又稱樂普元安禪師。

某天，有一位學僧向洛浦元安禪師請教說：「禪師，學人擬歸鄉回家，這樣的想法如何呢？」

洛浦元安禪師一聽，立即反問說：「就像家破人亡了，還有什麼地方可回呢？」意思是悟道者妄心已滅，了知自性本來空寂，那有家可回。

學僧聽了又問說：「既然無家可歸，那就不用回家了嗎？」

洛浦元安禪師沒有直接回答這個問題，只是以詩偈來回應這名學僧：

「庭前殘雪日輪消，室內紅塵遣誰掃？」意思是，庭院前尚未完全融化的積雪，太陽（智慧）一出來就會消融，意喻雖然已不再受塵境所迷惑，但內心仍有微細的習氣待掃除，還是得靠自己調伏。(圖/李蕭錕)



修行人常以回家來比喻走上悟道之路，這則公案裡的學人，一心追求歸鄉（悟道）的境界，元安禪師則以「家破人亡，子歸何處？」來點醒他。修行，為的是認識本性，遠離迷妄顛倒，但不是因此而執著於開悟之事。

有謂「守道容易悟道難，悟道容易行道難」，所以，與其追求開悟的境界，倒不如老老實實在生活中將習氣毛病掃除，慢慢地，自然就能夠不被外境所轉，內心不被妄想所迷，那開悟就不難了。