有一天，石頭希遷禪師看到弟子藥山惟儼禪師在打坐，他就問：「你在這裡做什麼？」

藥山惟儼禪師回答：「一物也不為。」

石頭希遷禪師說：「哦？什麼也不為，那就是閒坐了？」

藥山惟儼禪師答說：「如果這算是閒坐的話，還是落入有為裡。」

石頭希遷禪師就抓住這話頭，逼問他：「你所說的『不為』，『不為』個什麼？」

「這個『不為』是千聖也不識。」

石頭希遷禪師一聽，大為讚嘆，印可了藥山惟儼禪師的體悟，並說了一偈：

「從來共住不知名，任運相將只麼行，

自古上賢猶不識，造次凡流豈可明。」 (圖/李蕭錕)



藥山惟儼禪師所說的不為，就是無為。真正的無為，是斷除一切人為造作，超脫生滅變化所顯現的法性，也可以說是真如。真如法性是人人本自具有，非空非有，不生不滅，也不是思慮了別所能知曉。它一直與我們「共住」同在，但真正透澈了然的能有幾人？甚至「自古上賢猶不識」，所以說是「千聖也不識」。

世間上，多少麻煩，多少是非，大都是因不認識自己而起，所以每天耽溺在得失成敗、人我是非中，無法自拔，所以一遇到逆境，就開始慌張失措，無法隨境自在，更別說是安住了。

禪是自覺的教育，能讓吾人認識自己，自我覺悟，自我改進。有禪，就能開啟智慧，認識自己，明白真理，不再愚癡。