揮別多災多難的去年，台灣選出「盼」字作為二○○九年代表字，日本則選出「新」字為代表字，人人都盼望有一個新的開始，祝願一切轉好。

「光說不練」是不會起作用的，坐而言也不如起而行，但一切還要從「心」開始修起，謹把我過去一年的經驗跟朋友們分享。

很偶然的機緣，我聽了幾場泰山文化基金會與《人間福報》合辦的「照亮心靈」系列講座。

其中有一場是鄭振煌老師所講的「六祖壇經」，這是我生平第一次接觸佛經，也才了解佛教雖是從印度傳入中國，卻由中國人發揚光大。

二祖慧可虔心可嘉，立於雪中、斷臂求法，懇求達摩祖師幫他安心，達摩祖師說：「你把心拿來。」

慧可找了好久，才說：「我到處尋找我的心，卻怎麼也找不到。」

達摩祖師說：「我已經幫你把心安好了。」一個沒有自我的心，就沒有任何不安，也沒有任何心可安了。

五祖弘忍慧眼識英雄，密傳衣缽給不識字的六祖慧能，一個砍柴的粗人竟然能作出偈語「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」，遠比一向被看好是接班人的大師兄神秀的偈語「身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，不使惹塵埃？」更見佛性，就因為慧能的見解是直接見性的，自性根本沒有塵埃，哪裡需要「時時勤拂拭」呢？

五祖深怕慧能遭忌妒遇害，悄悄地送走了六祖，在渡河時，五祖說：「我來送你一程，就由我來渡你過河吧。」六祖回答說：「迷時師度，悟時自度。」即所謂師父領進門，修行還是要靠個人了。

後來，六祖在獵人隊中躲了十六年，吃鍋邊菜，到因緣成熟時才出來弘法，將禪宗發揚光大。

這些禪宗的故事實在太有趣了，也指引我進一步去研讀《六祖壇經》。

同時我也在台北市立美術館，聽了林谷芳及王鎮華老師的一系列演講。

林谷芳老師談到：禪是生命的歸零，正因為歸零所以無限，並以他的著作《畫禪》」為例，詳加解說。

其中有一幅畫《布袋關鬥雞圖》最令人莞爾，人要無有方別，就得不落兩端，例如政治人物為黨派的利益互相爭鬥，我們不要隨他們起舞，才能像布袋和尚一樣怡然自得。

王鎮華老師談到：認識自己，一切就不同了，就從自己的心開始修養起，期許一個清新可喜的世界。

還有中正紀念堂每月有一場，許添盛醫師所主講的「身心靈健康生活處方講座」，傳授賽斯心法，心安就能平安，也較容易心想事成。

行天宮社會大學有很多課程及專題演講，教人讀好書、做好事、說好話。

這些都是完全免費的，真是感恩呀！台灣人太幸福了，有這麼多的善心人士默默在為社會盡一分力，就像張榮發董事長發行《道德》月刊一樣，希望播下一些善念、善種，慢慢導正人心，國家才有希望。

我們都在同一條船上面，要常懷感恩的心，不要怨天尤人，要反求諸己，心存善念做好事說好話，同心協力，不亂爭鬥，自亂陣腳，台灣這艘大船一定能平穩地往前進，航向燦爛美好的未來。