雲門文偃禪師在睦州道明禪師那裡開悟以後，就出外雲遊，四處參訪。後來，他在江州遇到官員陳操尚書，陳尚書也是一位禪門學者，二人初見面時，尚書便帶著考試的口氣問：「什麼才是衲僧的行腳事？」

雲門禪師不答反問：「你這話問過幾個人？」

尚書：「不管我問過幾個人，我今天只問你。」

雲門禪師：「這事且慢談，我先問你，什麼是如來一代三藏教義？」

尚書：「黃卷赤軸。」

雲門禪師：「這只是文字紙墨，不是佛法真義，您再說說，什麼是教義？」

尚書：「口欲言而辭喪，心欲緣而慮忘。」

雲門禪師：「口欲言而辭喪，為對有言；心欲緣而慮忘，為對妄想。您尚未說對，請再說什麼是教義？」

陳尚書無言回答。

雲門禪師：「據說陳尚書平時研讀《法華經》？」陳尚書點頭。

雲門禪師接著又說：「經云，一切治生產業皆與實相不相違背，請問，非非想天有幾人退位？」

陳尚書茫然不知所對。

雲門禪師終於說：「十經五論看過十年、二十年，也不見得就會開悟，更何況尚書只看幾卷經論，怎能會得？」

這時，陳尚書不敢再傲慢，謙虛地請教：「請禪師原諒，是我罪過，請為我開示。」

從此，雲門禪師住陳尚書家宅三年。(圖/李蕭錕)



禪門的證悟，不怕不開口，只要一開口，就知有沒有。許多參禪的人以為，可以任意逞口舌之能，其實禪門的對話，不懂的人不知其意，真正的禪者是很有規律，很有條理，語言很有邏輯的。

雲門初參睦州禪師，被三搥其胸，三逐門外，後來經過千辛萬苦，才能開悟，這豈是陳尚書幾卷經論，所能相比的呢？禪雖然有頓悟，但事相上的修行圓滿，仍是非常重要的。