五代時候，有一位保福從展禪師，他在即將辭世示寂之時，向門下的弟子們說：「我近來氣力不繼，想來大概世緣時限已經快要到了。」

弟子們聞言大驚，紛紛安慰師父說：「『師父的法體仍很健康！』、『弟子們仍然需要師父的指導！』、『請求師父常住世間，為眾生說法，千萬不能這麼早就辭世啊！』」

其中有一位弟子走上前，問說：「老師，假如人生的期限已至，是去好呢？還是留好呢？」

保福禪師以非常安詳的風度，非常親切的口吻反問這位弟子：「那你說怎麼樣才好呢？」

這個弟子毫不考慮的回答：「生也好，死也好，一切隨緣，由它去吧！」

保福禪師哈哈一笑，說：「我心裡要講的話，不知什麼時候被你偷聽去了。」

話才說完，保福禪師便結跏趺坐，安然示寂。(圖/李蕭錕)



說到生死，在一般世人看來，生之可喜，死之可悲，但在悟道者的眼中，生固非可喜，死亦非可悲。生死是一體兩面，生死循環，本是自然之理。宗衍禪師曾說：「人之生滅，如水一滴，漚生漚滅，復歸於水。」芙蓉道楷禪師示寂時更說得好

：「吾年七十六，世緣今已足，生不愛天堂，死不怕地獄；撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束？」

禪者的生死，有先祭而滅，有坐立而亡，有入水唱歌而去，有上山掘地自埋。總之，生不貪求，死不畏懼，禪者視生死均為解脫。