有一天，無德禪師寫了兩句話，要他門下的弟子徒眾們去參究。那兩句話是：「綿綿陰雨二人行，怎奈天不淋一人。」

弟子們於是議論了起來。

第一個弟子說：「明明兩個人走在雨地裡，有一個人卻不淋雨，那是因為他穿了雨衣。」

第二個則說：「那一定是局部陣雨。有時候遇到這種雨，連馬背上都是一邊淋雨，另一邊卻是乾的，所以兩個人走在陣雨裡，其中一個人不淋雨，身上是乾的，那有什麼稀奇。」

第三個弟子得意地說：「你們都說錯了，明明是綿綿的細雨嘛！怎可說是局部陣雨？那是有一個人走在屋簷底下。」(圖/李蕭錕)

就這樣，眾人你一句、我一句地，人人說得好像都有理，互相辯論個沒完。

最後，禪師看看時機已到，就對大家說：「讓我來揭開謎底吧！其實，你們當中，都沒有一個人說得對！因為大家對『不淋一人』這四個字，執著得過分厲害，那當然只有爭論不休。由於各據有理，所以距離圓融的真理便愈來愈遙遠。其實啊，既是『不淋一人』，不就明白告訴了你，是兩個人都在淋雨嗎？」



談禪，不要只從問的方面回答，還要從不問的方面去體會。禪門的語錄數千卷，看起來都是問答式的教學，其實，有時候的問，並不需要回答，回答的也不一定是所問的。問答有爭論，自悟無爭論。

禪宗公案中祖師們的問答，彷彿都答非所問，吾人不要被其中的時空所割斷。因為，禪是統一了宇宙，統一了一切。