在職棒打假球的痛心疾首中、在美國牛肉進口的爭辯喧囂裡、在政治揭發的真假莫辨中，夾雜著一條小小的新聞，卻讓人眼睛與心靈一亮，「混障」出書了！

「混障」是什麼東西？它是成立於民國九十三年的一個綜藝團體，是一支結合肢障、視障、器障、聽語障等多種殘障別人士組成的團體，是台灣首度跨障別的殘障表演團體。他們將自己的遭遇寫成了新書「混障是什麼東西？—混障綜藝團員的生命故事」，告訴社會這些擁有特殊才藝的身心障礙者，是如何勇於面對生命困境、衝破人生絕境。

明白之後不禁哈哈大笑，笑過之後抹一把淚，這些人面對生命困境，多麼的達觀、多麼的幽默、多麼的歡喜、多麼的爽朗，如果連他們都可以笑得如此燦爛，誰又有哭泣的權力？

龍應台最近寫了本「大江大海一九四九」，寫盡了那個時代的生離死別、顛沛流離，那是一個沒有笑容的時代。六十年過去了，龍應台發覺人們每天看見、聽見，被舖天蓋地包圍的，是電子媒體的誇張和聳動、街頭巷尾的挑釁和喧囂、醜聞弊案的揭發或遮蓋、意見菁英的各說各話，民主似乎墮落成只剩下政治操作的爾虞我詐；價值的混淆，是非的顛倒，社會互信的嚴重腐蝕。

我們成了不懂笑的民族，社會失去了笑的能力，尤其是政治人物嘴角，總是向下沈淪（生氣）；少見向上提升（微笑），大家習慣以口水傷人，而不是笑臉迎人。台灣社會成了笑的殘障，「混障」比我們健康多了。

中國人其實是幽默的民族，《史記》《滑稽列傳》是最早的笑話大全。《太平廣記》五百卷，一百五十個幽默故事，收集在《諷刺》一章中，中國式的幽默，往往蘊含著人生妙理。

猶太人是愛講笑話的民族，他們認為只要開懷一笑，任何辛苦都會化為塵埃。猶太人深信笑話是睿智的產物、才智的煥發，愛因斯坦與佛洛伊德就是兩個愛說笑話的猶太人，常令滿座捧腹。愛因斯坦曾說：「我最憧憬的學校，就是所謂的笑話。」

讓我們一起來開懷大笑吧，社會不需要這麼多的仇恨；讓我們一起學習「混障」的達觀與幽默，政治不需要如此多的戾氣；「混障」一書笑裡藏道，所有善於笑裡藏刀的政治人物都應該來讀一讀。

黑格爾在《美學》第二卷中說：「真正的幽默，要有深刻而豐富的精神基礎」、「於無足輕重的東西之中見出高度而深刻的意義」，「混障」讓我們看見這樣深刻的高度，這種高度的幽默才是真正的「歡喜」。

林語堂說：「幽默是心靈的花朵。」如果台灣每個人都能讓笑在心中開花，那麼台灣就變成了一座大花園，盛開著笑語、招展著風趣、迎風著達觀、深耕著爽朗，每一朵花都笑得合不攏，讓歡喜布滿人間，不是很美好嗎？