舍衛城中有甲乙兩人合做生意，他們把貨物裝載上車，下鄉銷售，獲利而返。不善的甲商人就思忖道：「長久以來，我的朋友吃粗惡的食物，睡在簡陋的地方，身心疲乏，這次回到他家以後，一定會放任吃各種美味的飲食，以至消化不良而死。到那時候，我就把這貨物分作三分，把其中一分給他的兒子們，我取其餘二分。」主意打定，嘴上雖然說：「今天分貨吧！」「明天分貨吧！」卻始終沒有分貨的意思。

甲雖然不願分貨，好商人乙卻堅決要把他的貨物分開。好商人乙分了貨以後，到精舍去禮拜佛陀，佛陀道：「今天時間已經很遲了，從前你一到舍衛城，總是一早就來精舍，今天為什麼這麼遲才來呢？」他就把遲來的原因稟告佛陀。

佛陀：「信士啊！甲為人不正，並不始於今日，在前生他也是個不正的商人，現在他想騙你，前生他也曾想欺騙賢人。」「請佛陀開示吧！」

「從前，在某一個城市，有一個被大家尊為賢人的商人，他和另一個名叫大賢的商人合做生意，他們將貨物裝在五百輛車子上，從城市出發到鄉間去賣，賺了錢再回到城市來，當他們分錢時，大賢道：『我非得三分之二不可。』

『什麼意思呢？』『你是賢人，我是大賢人，賢人得一分，大賢人得二分，這是理所當然的。』

賢人道：『我們二人所出的本錢不是完全一樣嗎？你得二分，怎麼說是理所當然的呢？』『因為我是大賢人呀！』二人這樣互相爭論著，終於吵了起來。

後來大賢心想：我有妙計。就叫自己的父親跑進一株蝕空了的樹中，說道：『父親！我們來時，請你說一句，大賢人得二分是理所當然。』

父子串通好之後，大賢便到賢人的住處，對賢人道：『朋友！我應不應該得二分，樹神最知道的，我們就去求示於樹神吧。』

二人來到樹神處，大賢就祈求道：『樹神啊！請你裁判我們的訴訟。』樹中的父親裝著聲音說道：『你們把事由說明白吧。』『樹神啊！這人是賢人，我是大賢人，我們合資經商，這樣應該如何分錢呢？』『賢人應得一分，大賢人應得二分。』樹神道。

賢人聽到如此裁判訴訟，心想：需要試驗一下他究竟是不是神。於是拿了稻草來，塞住洞，燃起火來。火燃起來以後，大賢人的父親半身被燒，就爬上去抓住樹枝，一不小心，從樹上墮地，嘆道：『賢人實好，大賢實不好，我為兒子大賢，所以身體被灼傷。』

最後他們把錢財分做二分，各自取得應得之分。」

世間上的人賢愚與否，不在假相名字，而在實際的道德行為。大賢空有一個好的名字，卻名實不符，白白蹧蹋了一個好名字。名字好固然重要，梵行清淨更為重要。

摘自《佛教叢書‧佛陀》