「妄語」，為十惡之一。又作故妄語或虛誑語。指以欺人為目的而作之不實語。《雜阿含經》卷三十七提到：「求當言處，作不實說。不見言見、見言不見；不聞言聞、聞言不聞；知言不知、不知言知。因自因他，或因財利，知而妄語，而不捨離，是名妄語。」

妄語之人，欲修道得力者，無有是處。如課文中的羅睺羅，雖然性溫品正，但喜歡說妄語捉弄人，故佛陀以洗足之水，即好比清淨的水裡有著垢穢一樣；而污髒之盆，則如三毒的垢穢填滿胸中一般，以此教喻羅睺羅，妄語乃不清淨的語言，會造成不清淨的心靈，及垢穢的口業，更會染污我們的清淨慧命。故《大智度論》卷十三中，佛陀告誡羅←羅：「無慚愧人，妄語覆心，道法不入，亦復如是！」

《法苑珠林》卷七十中記載，若犯「妄語之罪」的眾生，死後恐將墮三惡道。如果此人能得生為人，則來世將受「二種果報」，即：「一者、多被誹謗；二者、為人所誑。」「多被誹謗」，為指前世無信妄語不實，故今生受被他人誹謗之報。「為人所誑」，則指前世多以妄語欺誑他人，故今生受到他人所誑之報。

另外，據《大智度論》卷十三載，犯妄語戒而無慚愧心者，將有「一者、口氣臭；二者、善神遠之，非人得便；三者、雖有實語，人不信受；四者、智人語議，常不參豫；五者、常被誹謗，醜惡之聲，周聞天下；六者、人所不敬，雖有教敕，人不承用；七者、常多憂愁；八者、種誹謗業因緣；九者、身壞命終，當墮地獄；十者、若出為人，常被誹謗」等的十種罪報。

佛光山每年舉辦「在家五戒、菩薩戒會」的戒法傳授，即為令大眾有受「五戒」，因而能得「不妄語」的解脫因緣。若能「不妄語」者，即能得《受十善戒經》云的：「若能不妄語，說不妄言戒，持口如佛口，常說誠實語；是人生天上，口香熏諸天，若生於世間，謂諸香莊嚴」的妙善果報。

佛學院的學生，除了佛學上「解門」的課程學習，更要有佛法上「行門」的生活實踐。故進入佛學院就讀的在家同學們，學院皆會以持守「五戒」，為其做人生命解行的基本。《論語》的「人而無信，不知其可也」，即指出「信用」為做人的根本，而五戒中的「不妄語」即代表著做人信用的保證。

《星雲法語》〈成功人生〉也提到：「信用是做人的根本，如果沒有信用的話，你一次說謊、二次說謊，常常妄語，再有辦法，別人也不會喜歡的。」故《正法念處經》卷九云：「甘露及毒藥，皆在人舌中，實語成甘露，妄言則為毒」，點出能不妄語者，即如同甘露般利人利已；而妄語者，就像毒藥一般的害人又害己。

所以，聰明的人兒啊！該不該守持「不妄語」呢？實當善思念之矣！