編按：廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消，及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。若說人生如戲，青春舞者演出的生命探尋的激情，這當中有著對生命與社會擔當的自我期許，令人動容、心嚮往之；「五四青年」如此，釋迦太子悉達多更是如此。閱讀過五四，我們閱讀圓滿的覺悟者—佛陀，也算是生命修學的更上層樓。
「五月裡薔薇處處開，五月裡薔薇處處開，胭脂淡染、蜀錦新裁，霏紅疑是晚霞堆，蜂也徘徊、蝶也徘徊，五月裡薔薇處處開，五月裡薔薇」－－韋瀚章的《五月薔薇處處開》
五月，正是年輕；五四的青年燃燒的生命正如五月綻放的薔薇，所以說，五四永遠不老，李歐梵教授說，五四時代時間的壓縮性很大，那時代青年的生命節奏充滿了戲劇性。雖然五四青年在五四運動當時並未有最圓滿的成果，但那個歷程，那份激情，成就了傳遞就石載而不衰的「五四精神」。
我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。
五月，正是年輕，五月十一日是母親節，也是國定佛誕日。佛教釋迦太子悉達多的修行，也正是年輕生命的鍛鍊，而且是一種極致的鍛鍊，因此他「成佛」了，也就是「成為一個圓滿的覺悟者」。佛陀的教法是它親自證實的，祂不希望大家只遵循奉行他的教法，所以在《金剛經》裡，他說他沒有說法，佛陀希望人人都能向他依樣去實驗、檢核自己的心和行為，他說「諸惡莫做，眾善奉行」，還要「自淨其意」，這才能讓自己徹底的覺悟；所以，佛法是佛陀的教育，任何人的學佛過程，必然是永遠的青春，是走詳圓熟的生命過程。
佛陀傳記出版
單德興教授在《佛陀：喬達摩的人生旅程》導讀中提及，在世界各大宗教中，為佛陀立傳則比為耶穌或穆罕默德立傳更加困難，因為佛陀原本無意創立任何宗教，遑論成為教主，只因不忍眾生苦，所以在澈悟之後的四十五年間，四處弘化，將自己的修行心得與證悟之道(如四聖諦、八正道、十二因緣)與有緣人分享，協助他們離苦得樂。
至於佛教的經典，一開始並無撰寫成文的經典，而是佛陀的追隨者在他滅度後，才透過結集合誦，經眾人審定，分別部類，編成次第，是為經、律、論三藏；而且結集大會先後兩次，相隔多年(南傳佛教尚有「第三結集」之說)，所審定的經典原先只是心念口誦，後來才有文字紀錄，而上座部的巴利文經典雖然「不是『三藏』的唯一版本，卻是唯一完整保存下來的經典」。
再者，佛法主張無我，經典裡不凸顯個人的事蹟與色彩，「關於佛陀生平的故事缺乏連續性」，甚至「在佛陀的傳法中，有二十年的時間沒有任何事蹟記載」。
但是，歷來的佛陀傳記不少，台灣出版的佛陀傳記，中央研究院就收藏了國人撰寫或翻譯的數十種。陳又新先生在《藏傳釋迦牟尼佛傳》的導讀中也指出，「當前世界學術界對於釋迦牟尼佛傳記的重新撰述，無虞上百種」，包括：「美國高樂斯的《佛陀的綸音》，日本中村元的《瞿曇佛陀傳》，副島正光的《釋迦其人及其思想》，池田卓然的《新譯佛所行讚》，武者小路的《釋迦》，常盤大定的《佛傳集成》，高楠順次郎的《釋尊的生涯》等等。」
台灣書坊裡由佛教高僧撰寫的佛陀傳佛陀傳記，包括星雲法師的《釋迦牟尼傳》(佛光)，英籍髻智比丘根據巴利藏經撰寫的《親近釋迦牟尼佛》(釋見諦、牟志京譯，橡樹林)，越南裔一行禪師根據巴利文、梵文與漢文佛典撰寫的《一行禪師說佛陀故事》(何蕙儀譯，法鼓)，甚至十五世紀末格桑曲吉嘉措根據藏傳佛教經典編寫的《藏傳釋迦牟尼佛傳》(達多譯，商周)等。此外，也有佛教徒與佛教學者所撰寫的，都是傳讀不衰。在這多苦的娑婆世界，人人想離苦得樂，於是希望在傳記中尋找方法。
【佛陀傳記書單】
釋迦牟尼佛傳
星雲大師
佛光文化
1954（民國43年）大師著作《釋迦牟尼佛傳》出版，以白話傳記體書寫，簡潔易懂，是佛教界第一本精裝佛書。
釋迦的一生
作者：李映荻譯
牧童出版社
1979出版
藏傳釋迦牟尼佛傳
作者：格桑曲吉嘉措
譯者：達多
出版：商周
出版日期：2003年10月12日
佛陀的女兒－－南傳佛教大修行人的傳奇心靈
作者：艾美‧史密特(Amy Schmidt)
譯者：周和君
出版：橡樹林文化
出版日期：2003出版
釋迦牟尼佛
作者：曹銘宗、林麗芬
出版社：聯經出版公司
出版日期：2006年11月28日
漫畫世界名人傳記(1)：釋迦牟尼
作者：陳惠操、羅永基
分類：漫畫／歷史‧傳記 叢書系列：漫畫世界名人傳記1
出版社：牛頓圖書 出版日期：2009/3/31
佛陀：喬達摩的人生旅程
作者： 凱倫．阿姆斯壯 Armstrong, Karen
譯者：林宏濤
出版：左岸文化事業有限公司
出版日期：2009/04/29
釋迦牟尼的故事
作者：亞當斯.貝克夫人
譯者：趙煒征譯
出版社：好讀
釋迦牟尼傳
譯者：董學昌
作者：武者小路(日)
出版社：作家出版社
悉達求道記（流浪者之歌）
作者：赫塞
譯者：徐進夫
出版：志文
出版日期：1984年08月30日
【關於浴佛節】
每年農曆四月八日，為紀念佛陀誕辰，佛弟子都會舉行一次規模盛大的法會，會中製作一個花亭，亭中安置誕生的佛像，大眾於禮拜並以香湯灌沐，藉香花淨水灌沐佛像的儀式，提醒自己外離身垢、內離心染，保持身心清淨，啟發內心的慈悲與智慧，這即是浴佛的真義。