我今年新開一門課「文學與傳播」，希望從傳播觀點重新詮釋文學活動，讓中文系學生打開一個較為寬闊的視野。為了使學生很快進入我的訴求重點，我在開場之後即針對〈文學活動結構的宏觀解釋〉展開說明。你引莒哈絲論寫作談「觸知」，引出創作主體的「反思」之必要的問題，其實是整個脈絡的一個環節，我想藉此談談。

這裡所謂「文學活動」是一個廣義的說法，包括作者的「創作活動」、創作文本的流通過程、讀者的「閱讀活動」以及與文學有關的社會性活動等等；而我要教的，表面上只針對「通路」，但從傳播學所談的傳播模式來分析文學的傳播，也不能不談創作意圖，即作者所欲傳達的那個「為文之用心」，它構成「訊息」的主體內容，至於如何寫作的問題，我倒是不準備詳談，重點擺在文字文本如何通過紙本製作，有效進入流通過程，讓讀者得以取得而展開閱讀，這個部分我把它放在「媒介」的活動結構裡來談，是一個可以建構的大學問，過去比較多的是經驗之談，現在已有許多學理性的分析，相關的研究都正積極展開當中。

進一步當然是文本的閱讀，不能不談讀者如何取得？以及如何閱讀？傳播學告訴我們，讀者是不確定的多數，各自有其性情、人生體驗以及人文之教養，作為一個「受播者」，他的「解碼」能力如何？傳播效果如何？等等，在整個文學活動中，這個環節很重要，卻也非常不容易梳理分析，但傳播學提供我們一些和文藝學不一樣的研究取逕，最起碼可以用問卷調查或深度訪談等方式，取得可資論證的材料。
這還不包括媒介轉換或再傳播，譬如詩改編成歌曲來演唱、詩的視覺化、小說改編成電影電視劇等所牽涉的技術及產業經營問題，甚至不同語言或文化領域的轉譯，也是整體的一環。

思考文學的寫作，如果有這樣的整體觀察，應該能更有比較好的自我定位。回到寫作的本質來看，基本上那也是一種行為表現，「在心為志，發言為詩」這種由內而外的過程，可以非常私秘，也可以極其社會化，但不管怎樣，「出以至誠」應該是一個通則，至於言如何發？誠如何出？凡寫作之人，都得有這方面的自覺，你提到的「觸知」與「反思」等，都是這個層次上的問題。