在台灣民間書院講學超過一甲子的經學大師愛新覺羅‧毓鋆以一百零五歲的高齡辭世。他出身滿清皇室，不見容於當道，但他不隨流俗，成立私人書院，為下一輩講說經史子集，春風化雨半世紀，許多著名的大學教授都是他的學生。值得稱述的除了他的學問，最重要的是他的身教，他一生不著書立說，可以說是當代儒者的典範。

由於他出身皇族，從小受業於陳寶琛、王國維等大儒；曾留學日本、德國，到台灣來之後，於五○年代在台北辦私塾「天德黌舍」，後改名「奉元書院」，專心講述傳統儒學，從四書五經兼及諸子學說，由於學院坐落羅斯福路和溫州街，鄰近台灣大學，許多台大的師生都前來聽課，半世紀來學生超過數萬人，學子們都尊稱他「毓老」。

據他的學生張輝誠描述，他首次進入書院，看到黑板右上角留有兩行字「以夏學奧質，尋拯世真文」，就深受震撼。七點鐘一到同學們都起立，見毓老精神矍鑠，鬚髯飄飄，緩步走向講台，學生們鞠躬致敬，他伸手揮揮說：「坐！坐！」學生們才坐定，專心聽課。他講課中氣十足，偶爾月旦人物、批評時政，慷慨淋漓，學生們勤奮筆記，深怕漏記一字。

九十八歲時，有一次還神采奕奕的講課，他對學生說：「你們必得要鍛鍊自己，必得要成材，為這塊土地謀點幸福，才不愧為文人。什麼是文人？古曰文人，今曰政治家，經天緯地謂之文。」他講書重實學，不尚空談，也就是傳統所謂的經世濟民之學。他常提醒學生：「以德為本。有德必有成，必有後。」他教化的其實就是儒家的一個「德」字。

和一般大學裡所講授的方式與內容都有所不同，他除了重視學生的品德修養，講經時以經解經，貫通古今，主要在擷取經中的智慧，壯年體力好時，一周講課七日，晚年體力較差，一周也講學三次，兼講《四書》、《春秋》和《易經》。由於他博通《易經》，他自況六十年來謹守「潛龍勿用」這一爻，學生說他「大隱隱於市，講學論道，六十年堅守的正是潛龍之德」。

但是這一條潛龍，儘管沒有受到政界或學界的重視，他「不易乎世，不成乎名，遯世而無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔。」默默的在台灣社會撒下真正儒學的種籽。

像毓老這樣有學問、有道德風骨的人，在台灣可謂鳳毛麟角，他曾感慨的說：「老師在日本滿洲國時不做漢奸，老蔣時代不當走狗，到現在，人還不糊塗。」「我告訴你們，國不可以亡！到今天為止，我沒有休息過一天，總在思考台灣的未來，你們要努力呀！」這種愛國憂民的胸懷非一般謾談「愛台灣」者所能比擬。

孔子的弟子說起老師是「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲，博人以文，約人以禮，仰之彌高，鑽之彌深。」毓老的學生對他也有同樣的讚嘆。台灣社會當前最欠缺的就是儒學精神和道德風骨，我們深為台灣失去了一位經學宗師而抱憾，也期待毓老留下來的道範能夠流傳下去。