口述／林衡道 撰文／邱秀堂

一九四○年代，也就是抗戰前夕，日本東京等地有很多優秀的台灣學者，為日本社會科學界所推崇。

當時，日本的「岩波文庫」取範德國的列克拉姆文庫，發行了一系列的社會科學、文學、哲學等古典著作，以及現代名著。只要作品或譯品收入岩波文庫者，即被公認是第一流的學者。台灣人中，只有張漢裕翻譯的托馬斯‧曼所著《重商主義與英國的財寶》一書被收入岩波文庫，朝鮮人也只有金素雲的詩集《乳色的雲》一書入列。張氏在文學界的地位之高，由此可以窺見。

張漢裕，台中東勢人，是知名政治運動家蔡培火的女婿。張氏中學時喜歡武俠戲劇，入東京帝國大學經濟學部後，師事《帝國主義下的台灣》作者矢內原忠雄，對於古典經濟學，乃至再之前的重商主義經濟思想，研究尤深，有關合作社的理論也有獨到見解。東京立教大學聘他為經濟學講師，當時日本大學延聘台灣人去教書是很稀罕的事。他在光復後返台，執教於台大經濟系，退休後又在淡江大學傳授經濟學理論與實務。

陳紹馨，台北汐止人。他是日本仙台東北帝國大學社會學教授新明正道的助手（助教），曾經幫助新明教授編了《意識形態的系譜學》一書，對於德國的社會學理論造詣極深。新明曾力荐他到大阪關西大學執教，只因為他是台灣人，竟被校方拒絕。光復後，陳紹馨擔任台灣大學文學院的社會學教授，可惜天不假年，大著尚未完成就去世了。

郭明昆，東京早稻田大學文學部講師，精通德國Ｋ‧苦蓮的語言學理論，對於閩南語、福州語也有很多新的解釋。例如福州語「唐部人、諸娘人」（男人、女人），據他說明，因唐朝人殺盡原住民「無諸」（族名）的男子，搶其妻，故男人稱「唐部人」，女人稱「諸娘人」。對於郭氏此說，當然也有很多不同的見解。可惜太平洋戰爭爆發後，郭氏乘船返台，因船在海上觸到魚雷沉沒，葬身海底。

曾霄容，字天從，台北新莊人，中學時代曾想當演員，未果。後來進入早稻田大學專攻哲學，對於德國觀念論哲學研究最深。在東京出版巨著《真理原理論》，震驚日本哲學界。光復後一直擔任台大教授至退休。