文／郭詠澧

聖壽寺位於四川重慶市大足區寶頂山，毗鄰世界文化遺產大足石刻核心區「大佛灣」，始建於南宋淳熙年間（一一七四～一一八九）。密宗高僧趙智鳳為弘揚佛法，費時七十餘年開鑿寶頂石窟，並創建聖壽寺為修行道場，初名「五佛崖」，後擴建改名聖壽寺。該寺名源於唐代密教祖師柳本尊的「聖壽本尊殿」，趙智鳳沿用此名。

明代永樂年間（一四○三～一四二四），於南側增建高約二十公尺的八角四重檐「萬歲樓」，明孝宗賜水蓮觀音畫像；清代乾隆帝賜墨寶存於「聖碑亭」內。

明清時期香火鼎盛，民諺「上朝峨眉，下朝寶頂」，其中「寶頂」即指寶頂聖壽寺。

寺廟坐南朝北，依山而建，現存主體為清代康熙年間修繕形成，五重殿堂錯落有致，殿宇巍峨，飛檐雕飾精美。

核心建築從山門始，依序為天王殿、帝釋殿、大雄寶殿、三世佛殿、燃燈殿，及位於山頂的維摩殿、圓通殿等，有些殿內尚存明代彩繪。

山門殿對聯「是名山是靈山五嶽歸來觀寶頂，非夢境非幻境三心掃去見菩提」，很有意思。過山門第一進院落「帝釋殿」，供奉帝釋天玉皇大帝，建於高一‧五公尺的平台上，氣勢雄偉；殿前懸掛趙樸初親題匾額〈聖壽禪院〉。

第二進院落「大雄寶殿」，重檐歇山頂，面闊六柱五間，廊柱雕飾雲龍紋，工藝精湛。殿內供奉毗盧遮那佛，兩側為文殊、普賢菩薩，背景為天龍八部浮雕。前廊對聯「別有天地，了無塵埃」，殿門對聯「世外人法無定法然後知非法法也，天下事了猶未了何妨以不了了之」，深含處世哲理。

「三世佛殿」是康熙年間重建，重檐歇山頂，面闊五間，供奉釋迦牟尼佛、彌勒佛及迦葉佛。殿前對聯「面壁指心傳萬代禪宗由祖證，影堂遺相在千秋佛法見根源」，左右壁彩繪十八羅漢，存有清代碑刻及水墨畫。

「維摩殿」以宋代石刻維摩詰居士臥像聞名，展現《維摩詰經》中「文殊問疾智慧辯才」之典故。維摩詰側臥手持經卷，神態自若，被譽為「中國最早室內臥佛」。維摩詰信仰融合佛教與士大夫文化，體現禪宗「出世不離世」思想。

「圓通殿」供奉千手觀音，背光布滿一千零八隻手臂，造型別緻，形態各異，手持法器，金碧輝煌，奪目壯觀。

寺前有小湖名「佛跡池」，池中有六角仿古亭。據說水中原立一石碑，碑下有一雙大足跡，為「大足」之名由來（《蜀中廣記》：「大足縣，唐乾元二年與昌州同置，取豐足之意也；或云，寶頂山有巨人跡。」巨人跡，即民間所謂「佛跡」）。寺內存千年銀杏、黃芩、古柏、金銀桂等，環境清幽如世外桃源。

聖壽寺右側是「小佛灣」，由經目塔、千佛壁等構成，壇台正中為毘盧佛像，石壁四垣遍布佛菩薩石刻，現存六百餘尊造像。

小佛灣是趙智鳳創建寶頂石刻試驗場，為大佛灣造像的藍本，所保存的早期造像為研究宋代密宗藝術提供實物依據。「經目塔」高十公尺，為一方形三層樓閣式石塔，外簷翹角，四角攢尖頂，有石雕塔剎覆鉢；塔身刻有五百八十四部佛經目錄，包含已失傳經名，填補佛教典籍空白，因而極具學術價值。

聖壽寺不僅是大足石刻的起點，更是佛教文化、歷史建築、石刻藝術與處世哲學思想的集大成者，值得遊客細細品味。