文／妙南法師（佛光山叢林學院院長）

佛光山開山祖師星雲大師一生奉持「以退為進、以眾為我、以無為有、以空為樂」的人生觀，其中「以眾為我」是個人意識抬頭的時代中，習慣獨來獨往的佛弟子，擴大修行心量、對治自我習氣與執著的妙方。

「眾」可以有三種定義，第一是大眾、眾生；第二是眾緣世間；第三是眾成就。首先從大眾的定義來談，指明要以大眾拓展自己的心量。叢林學院創辦人星雲大師延續傳統叢林的修行方式，學院的每一間寮房住了六至十位學生，訓練他們在大眾中警念自己的起心動念。

記得過去有一位從美國回來的學生，因為生活空間不適應，希望申請住單人房，向來慈悲的大師並沒有同意：「初學的修行人，應該在大眾中磨練、成長自己。」這也是大師常提醒人間佛教的修行人︱︱「我在眾中」。而初領職的修行人，在叢林四十八單中則被稱為「悅眾」，也就是在大眾中能給人接受、服務大眾，讓大眾喜悅。

第二眾緣世間，如《中論》提到的「眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。」舉例來說，同一個空間，照見用餐時是「齋堂」、法會時是「殿堂」、戒會時是「戒壇」、上課時是「課堂」，一樣的空間因著不同的功能，而暫時安立一個「假名」，在緣起的變化中，因著空性的本體，趣入中道義。

比如佛光山每年啟建「萬緣水陸法會」，數十萬人在大雄寶殿前的成佛大道虔誠懇惻，七天圓滿後，又是平凡的寧靜。在每一段平凡的緣起中，有一分不平凡的空、假、中真義。佛陀紀念館為集合「千家寺院、百萬人士」所共建，佛光山教團系統大學也是百萬人興學的成果，足見眾因緣生法的關鍵。而今大師為回饋感恩，啟建高雄新佛教堂，也是時代弘傳中的一股革新力量，佛光山叢林學院師生更響應萬緣建寺，為未來添加弘法的資糧。

最後，我們每天課誦三皈依的「自皈依僧」，佛光山依止心保和尚引用《增一阿含經》，提到「僧就是眾」，眾就是僧團，我們在眾中修行，就是皈依僧，是一分眾成就的力量。每天皈依清淨和合的大眾，如《慈悲道場懺法》卷二所載：「信樂大法，等行慈悲。一切和合，猶如聖眾」，自然與聖弟子產生自在法喜。

《華嚴經》指明菩薩道的修行是一分「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的發心，而大師在《佛法真義》中進一步提出「但願眾生得離苦，也為自己求安樂」，自己和大眾會一起成就佛道。可以知道以眾為我，是一分依著大眾擴展自我心量的行持、在眾因緣中通透無礙的理知、更是一分清淨和合的法喜。