文／Sven　

中國是世上最早養蠶取絲的國家，五千多年前仰韶文化時期就已知家蠶製絲，並利用蠶絲作為織物原料。

而如綾、羅、綢、緞、錦、絹等各類絲織品的織造工藝也同樣有悠久的歷史。作為傳統的經緯交織工藝，緙（音：克）絲有何獨特之處，能從眾多工藝中脫穎而出，被稱為「織中之聖」？

通經斷緯 評斷標準



在古代，所有的織物，無論何種材質，不管是棉麻還是絲綢，全是由經線及緯線交織而成，交織的方式一般是所謂的「通經通緯」: 縱向的經線不參與花紋編織，只起到支撐的作用（通經）；橫向的緯線負責織造花紋，且從頭到尾都通貫經線（通緯）。

而緙絲的織制是：緯線可以中斷，不必完全貫通全部經線，只需在預定的顏色圖案範圍內與經線交織，來回穿梭。這種方式稱為「通經斷緯」或「通經回緯」，是緙絲的關鍵特點，也是判斷緙絲織物的首要標準。

正反皆同 織中之聖



這樣的變動看似不大，所形成的差異卻是不小：一般織物的花紋是規則變化，且正反面花紋不同，正面清晰，反面厚重雜亂、不成圖樣。緙絲則可依據要求自由變換圖樣，因此容易表現細緻的色彩過度與轉折。作品的正反兩面完全相同（但左右方向相反），且平整光潔，不會因圖樣複雜而變厚。

另外，由於緯線回梭的地方彼此不相關聯，圖樣或色塊之間的交界處會呈現出空隙或斷痕，透光看像鏤空雕刻（因此緙絲也叫「刻絲」），更具立體感，特別適合摹製書畫。這種「臨摹」的能力使緙絲在宋代獲得進一步發展。

緙絲的製作原理其實很簡單，使用的工具也不多，但易學難精，工藝流程也非常繁複，且容錯率很低，只要某個地方，甚至某根絲線出現誤漏，就必須全部拆掉重來；此外，摹緙書畫也並非易事，對匠人的技巧與書畫藝術修養有一定要求；還有就是緙絲只能以手工製作，耗工費時，一件作品往往耗時數月到數年。由於耗工多、費時長、用料貴、技法巧，兼具很高的欣賞性與藝術價值，加上耐保存，號稱「千年不壞」，緙絲被稱作「織中之聖」也就不足為奇了。

不過這項精美工藝原本並非中土之物。古埃及第十八王朝法老的墓穴中，就曾出土麻料的緙織實物。

西方產品 東來演變



事實上緙織一詞就是外來詞彙的音譯，英文中的對應詞kilim，是專指緙織毛毯，它的詞源是古波斯文Gelim，在巴爾幹地區流傳很廣。漢唐時將它譯為罽（音：季），宋代翻成克，又因為材料是絲，所以叫克絲、刻絲或剋絲，現在通用的緙絲這名稱是清代才改的。

西方來的緙麻之後又演變成緙毛，並沿著絲路由西域東傳到中原地區，新疆樓蘭遺址出土、混和中土西域風格的漢代緙毛織品便是最佳佐證。

唐代的養蠶取絲技術發達，絲線取代了毛線，「緙絲」便因此而生。唐代官方還設有專織緙絲的「克絲作」。1973年新疆吐魯番出土了七世紀唐代的緙絲束腰帶，這是中國目前發現最早、最完整的緙絲實物。

宋代的緙絲開始由實用轉向純藝術。它結合書畫兩門藝術，常以名貴書畫為稿本進行創作，織面從圖案紋樣發展成了「緙絲畫」，甚至超越原作，成為了獨立的藝術新樣式。

緙絲作品製作精良、輕薄舒適、精緻高雅、堅韌耐用，宋代之後皇室貴族趨之若鶩，價比金玉，人稱「一寸緙絲一寸金」。