文／赫連擁

西夏字「佛」，帶有一個類似於漢字「丰」的偏旁。初次接觸，即讓筆者心中假設，當初西夏領導人與造字師設計佛字，之所以用此偏旁，有沒有可能是借了漢字的「丰」之音而得到的靈感？因為「丰」與「佛」押韻。

西夏在四年之內完成五千八九百字的設計歷程中，筆者傾向於假設「佛」字屬早期造字，借鑑漢字「六書」章法的痕跡會明顯許多。至於為何有此論點，則是源於這個字屬於「當務之急」，既代表了西夏的國教，佛經出版到處都要用到，而且是立刻、必須，因此擺在優先設計的日程表中，較合乎邏輯和現實考量。

《簡明夏漢字典》引用西夏文辭典《文海》對「佛」的註解：「人貫三界；佛者，梵語也，番語覺之謂，教化有識者是也。」而西夏文的「佛」字，左邊是乍看像漢文「女」字的部首，代表的意思是「人」；另一邊，則是把漢字的「三」貫穿成「丰」，還真是非常一目瞭然的「貫三界」。

也許，這麼解釋只是筆者的一廂情願，然而從一個漢人的角度來品味，有「丰」的佛，確實淵博而具足。