文／蔡宗霖

王維，字摩詰，人稱摩詰居士，有「詩佛」之稱。進士及第，曾被貶濟州，後得宰相張九齡賞識，擢升為右拾遺、左右補闕，成為宮廷詩人。安史之亂中為叛軍所俘，被迫接受職署，獲救後原本身負叛國之罪，得唐肅宗赦免，僅降階為太子中允，後累遷中書舍人、尚書右丞。

王維的重要貢獻，在於提升絕句地位及對仗句的藝術特色，受譽為「天下文宗」。作畫時，常把寫詩之法融入畫中，以表意抒情為主，重視自我體會與特殊意境之烘托與塑造。例如，把不同季節的花卉繪於一圖中，因而遭到藝術史家的非議，認為北方寒地才會降下大雪，芭蕉則是南方的熱帶植物，「一棵芭蕉如何能在大雪裡不死呢？」

王維的〈袁安臥雪圖〉原作已失傳，唯北宋後期仍有仿作，為歷代文人畫家津津樂道的話題。而最早提到這一畫作的，則是沈括《夢溪筆談》。

沈括認為，書畫的妙處不受客觀物象之限制，只可以心領神會。普通人常以造型、構圖和色彩等有形因素來評價繪畫，但如果遇見違反視覺和生活常理的作品，原有的品評標準就說不通了。他舉了兩個例子，一個是〈袁安臥雪圖〉裡的「雪中芭蕉」，另一則是王維畫花時，會將不同季節的「桃杏芙蓉蓮花」放在同一個畫面裡。

〈袁安臥雪圖〉是一幀歷史人物故事畫，「雪中芭蕉」只是其中景致之一。而要討論「雪蕉」，亦需了解袁安臥雪的故事背景。

《後漢書》記載，東漢時期洛陽大雪成災，家家戶戶須掃去門口的積雪，才得以出門謀食。洛陽令巡視災情時，來到袁安家門口，見大雪封門，以為袁安已經凍死了，就命人除雪入戶。入內後，見袁安凍僵在床上，洛陽令問他為何不出門乞食？袁安說，大雪天人人又餓又凍，我不應該去打擾別人。洛陽令嘉許他的品德，舉為孝廉。

袁安臥雪，是因關心他人而忍自身僵冷，而關心他人，即為「熱心」。畫家是為了表現出袁安大公無私、守正不阿的堅持，讓觀者透過有限的畫面感悟其精神。

王維被後代評為「詩中有畫、畫中有詩」，尊崇為水墨畫始祖及山水畫宗師，也開創了中國超現實文人畫的首宗討論，是欣賞中國藝術史不可錯過的傑作。欣賞王維的畫作，就像在閱讀人物故事，畫中有戲劇性的內心表現，蘇東坡亦曾論以「論畫以形似，見與兒童鄰」。

王維利用獨特的繪畫精神，來暗示故事的神髓，使繪畫超越表面形式，傳達畫外之意。我也仿畫一幅〈袁安臥雪圖〉，以拙趣的方式表現袁安的故事與王維文人畫作的精神。