文／星雲大師

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天要和各位講「悟也麼？」

「悟也麼？」這一句警語，就是問我們：你開悟了沒有？

在佛教裡面，禪宗不一定要你成佛，他要你開悟。你開悟了、明理了、通達了，還怕不能成佛嗎？成佛很難，開悟不難。開悟就是我明白了！對自己，生從何來？死到何處去？我明白了。我對於人生的流轉、還滅，就是怎麼樣來？怎麼樣去？我懂得、我明白，我開悟了。

所謂開悟，我不但知道現在，可以明白過去，還知道未來。所以開悟的人，在時間上講，過往好多的事情，想要知道的，會浮現在眼前；開悟的人在空間上講，很遠很遠的事情，他想要知道的，也都向他集中而來。為什麼？他悟道了。

這個悟道不難，你們不是經常說：「啊！我懂了！」「喔！我明白了！」這個當然是小小的知識層面。開悟要再高一點，真正對人、對世間、對宇宙萬物，從自心層面深度了知，這才是開悟。

自我警醒 自我察覺

所以在禪門裡說：「小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。」你先要有求知欲，不斷提出一些對人生緊要的問題，再去尋找答案，這個「悟也麼？」一個問號。你悟了沒有？你不斷的提問自己、警醒自己、覺察自己，會得到一個答案的。

過去有一位玉琳國師，是雍正皇帝的老師。玉琳國師圓寂後，雍正皇帝想知道國師的門徒當中，有沒有開悟的禪者？於是找到國師的一個徒弟，但是他沒有開悟。雍正皇帝對他說：「你愧對國師，你的師父是這麼令人尊崇的一位高僧，是一位悟道者，你怎麼做徒弟的不開悟呢？限你一個禮拜開悟，如果不開悟的話，我要砍你的頭！」

玉琳國師的弟子想到：「真是倒楣了，禍從天上來！開悟哪有那麼容易呢？」

他在生死交關之際，焦急得不知道怎麼辦！雍正皇帝每天都派一個人來問：「你開悟了沒有？」當然沒有。

到了最後第七天到期日了，「你開悟了沒有？」他沒有開悟。雍正皇帝親自來問：「你開悟了沒有？」他這一急，他悟道了。

何以知道？不等皇帝開口講話，他即刻對著雍正說：「雍正，把頭拿來！」這麼大的口氣！雍正感佩，真是悟道啦！

當下便請玉琳國師的這位徒弟，新悟道者，陞座說法開示。

所以大家要對人生、生命、生活當中，很平常的道理，生起一些疑問，找到了這些答案，雖然沒什麼稀奇，但這些道理從此與你有了深切的關聯，它不再是外在的知識，它成了你心靈的一部分。

大家要悟道，要常常問自己：「悟也麼？」

祝福你們！



無住生心

中國禪宗六祖惠能大師，在五祖弘忍大師那裡大徹大悟之後，得到五祖的傳法印可，成為禪宗第六祖。當五祖弘忍禪師為他講說《金剛經》裡面的「應無所住，而生其心」時，他當下大悟，說出了五個「何期」，道盡了一切。他說：



何期自性本自清淨，

何期自性本不生滅，

何期自性本自具足，

何期自性本無動搖，

何期自性能生萬法！



我們從六祖大師的悟道詩，有個了解，六祖徹底體會到無住的妙處，所以生出無比的智慧，對世間有了五種何期的驚歎，這種發自內心的驚歎就是生心。

「無住生心」，你們住在哪裡？我相信你們回答，我住在我的家裡。你的家是代表什麼？我家裡面有電視、有音響，有各種的用具、物品、裝潢，有美味的飯食，有家裡親人的愛語、讚歎，家裡有舒服的床鋪、沙發，代表著你有生活的中心，有個可以休養身心的空間。

世間不能久住

再深入地講，我們住在哪裡？住在色、聲、香、味、觸、法，也就是佛教所說「六塵」世界的塵勞裡面。這不是滿好嗎？不行。我們對於塵勞要有所認識，唐朝黃檗希運禪師有一首詩說得好：「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場；不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？」

世間的六塵不必沉溺，為什麼？色、聲、香、味、觸、法的六塵，像浮塵一樣很骯髒，塵埃把我們的一面鏡子蓋住了，讓我們看不清楚，等於把我們心蒙蔽了，看不到自己了！

享受太多也不好，更不是好事，會讓我們失去對真實事物的感覺。再說，色、聲、香、味、觸、法是動搖的，今天這樣，明天那樣；此刻這樣，下一秒馬上又改了一個樣子。就像有的富人，今天看起來很風光，擁有幾千萬、幾十億的上市公司，但是明天股市一跌，一下子給人倒閉了。或者今天才買了高樓大廈，隔天卻失火了。今天親朋好友相聚了，明天就生離死別了。所以這個六塵世界不能久住，不安全不自在，世間沒有什麼東西是可以穩穩當當的，因此在《金剛經》裡就有這句話叫「無住生心」。

處處無家處處家

我們的身心住在哪裡？無住。就等於太陽住在虛空裡，它都沒有依靠，你說它危險嗎？它不但不危險，還每天放光照耀，所以陽光普照大地。像我們出家人住在哪裡？出家人出家無家啦！是沒有家庭可住的。你說出家無家嗎？出家無家處處是家，這裡有寺院可以住，明天到那個寺院也可以住，所以可以天下為家。

像各位都有家庭，假如一天、兩天不回家，這個家就不會讓你輕易的過關，因為對家人有很大的影響。其實有了家你會有甜蜜的負擔，你要負起家庭的責任，家庭也是修行的好道場。出家人四海雲遊逍遙自在，所以不要給個家拖累，不要給色、聲、香、味、觸、法六塵拖累。「無住生心」快樂無比，就可以時時處處都法喜充滿。