文／星雲大師

在這人世間，人際關係是很重要的。你我彼此的交誼如果和諧，就會有安樂祥和的關係；如果你我的關係不調和，人際的交往不順暢，就會生出許多苦惱憂煩。每一個人的生存情況，都依靠著你我彼此的合作；世間萬事萬物之所以多苦多憂多煩惱，便是發端於你、我之間的人際衝突，肇因於我們既不懂得如何善待「你」，也不自知如何修持「我」的緣故。

從前有一位信徒熱心學佛，跑去問禪師：「禪師，什麼是『佛』？」

禪師笑著看他：「這個問題即使告訴你，恐怕你也不相信。」

信徒恭敬的說：「禪師的話我一定聽，怎麼敢不相信呢？」

「既然如此，那我就告訴你吧！」禪師伸出手一指：「你，就是佛！」

「我只是一介凡夫，哪裡敢自居是佛呢！」

「所以我說你不會相信呀！」禪師繼續說：「因為你有一個『我』的觀念作梗，有了我執而不能超越，不知道自己即是佛。」

信徒似懂未懂，又問：「我有『我』的緣故，不自知是佛，那麼，請問禪師，你呢？你是不是佛？」

禪師囅然而笑：「何必執著這麼多呢？有『我』已經不是佛了，再加上有一個『你』，那就更不是佛了！」

我們在學佛的過程中，會覺得有各種迷惑，是因為有「你、我」的分別對待觀念，對「你、我」不能認識清楚，難免產生無明而造作千般罪業，連帶的，對佛法也就如霧裡看花、水中撈月一般，見不真切了。以下分別從社會、時空、佛經、究竟四個方面來解說你我的關係。

一、從社會方面談你我的關係

先從「你我爭鬥的開始」來探討「你我計較的原因」。

佛經裡有一個六根會議的譬喻，最能說明這種因果關係：

人的臉孔上，眉毛最高，依次是眼睛、鼻子，最低的是嘴巴。有一天，它們四者聚在一起開會，眼睛首先發難：「我是人的靈魂之窗，你們有誰比我重要？如果不是我洞觀萬事、燭照萬物，你們怎麼能見出形形色色？靠了我的看視，你們才知道走路；沒有我，你們就寸步難行了。像我這麼有用的眼睛卻屈居沒有用的眉毛下面，我真是不服氣！」

眼睛剛說完，鼻子便立刻搶著說：「我這鼻子應該是最重要的！你們想想：不但聞香聞臭要靠我，呼吸也要靠我，我如果一口氣不順，你們還有什麼用？像我這麼有用的鼻子卻也長在眉毛下面，讓眉毛高高在上，我才真不服氣呢！」

鼻子說完了，嘴巴也鼓起如簧之舌發言抱怨道：「人的身體上，最有用的應該是我這張嘴才對！靠了我說話，你們才知道什麼是什麼；靠了我張口吃飯，你們才能生存下去。像我這麼有用的嘴，卻長在臉的最下面，反而是毫無用處的眉毛高踞上方，我實在太不服氣了！」

這樣你一言我一語、你一槍我一箭的紛紛指責，令眉毛十分為難，等大家說完了，眉毛說道：「我知道我沒有你們有用，不夠資格在你們上面，現在我願意到你們的下面去。」

於是眉毛跑到眼睛下面一站。眼睛一看，吃了一驚：「怪了，有點不對勁，這樣不像個人了。」

眉毛只好再落到鼻子下面，大家一看，也不像個人，又把眉毛驅逐到嘴巴下面，再怎麼看更不像個人了。這樣你推我趕、你吵我鬧的議論紛紛了很久，終於決定：還是讓眉毛回到原來的上位才最妥當，最像個人。如此你高我低、你來我去了一番，徒然庸人自擾。

人也是一樣：我們有時候就是不服氣別人比我好、比我高、比我大，因此千方百計的和對方計較、爭奪、鬥法，能欺則欺，能勝過別人一寸就勝一寸，能贏別人一分就贏一分，終於造成了彼此的不和諧，甚至互有痛苦，不能離相去障。這種你我鬥爭的情形，連恩愛、親密如夫妻都不能免呢。

勝則生怨 無爭自安

像《百喻經》裡夫妻爭餅的寓言：有一對夫妻為了爭一塊燒餅吃，你爭我奪的僵持不下，丈夫心裡想：「女人比較愛講話，我不妨從這個弱點上去贏他。」於是提議以不講話來決勝負，誰先講話誰就輸了，燒餅就讓贏的人吃；太太同意了，夫妻兩個人面對面坐著，中間擺著那塊餅，彼此一句話都不說的對峙起來了。

不久來了一個小偷，窺見屋子裡坐了泥塑木雕似的兩個人，一動也不動，這個小偷不覺心裡納悶起來，不知個中玄虛。可是一連幾小時過去了，兩個人還是不言不動，小偷於是大膽的一步一步走近太太的身邊，東摸摸、西碰碰，找不到值錢的首飾，就有意無意的對他吃起豆腐來。那個丈夫眼睜睜看著太太被人欺侮，竟然還是無動於衷，太太心裡又氣又急，終於忍耐不住，憤然起身戟指大罵：「你是個瞎子是不是？沒看到我被人欺侮嗎？」

想不到丈夫反而欣然色喜的跳起來，一把抓起那塊燒餅往嘴裡啃，還笑著說：「哈哈！你說話了，你輸了！這塊燒餅終於是我的了！」

像這樣一心計較人我之間的利害、得失，勝則生怨，負則自鄙，由此生出一切迷惑煩惱，是很難和平相處的，唯有去除勝負心，泯滅分別識，才能無爭自安，也才能證入虛空如實的法界。

由於彼此的互相計較、爭鬥，造成了種種愛憎。愛的時候，愛得纏綿熱烈，恨起來時，也恨得天地殊隔。太愛的人，愛得一分一秒也不能分離，稍一分開，就有了「愛別離」的痛苦；而對於不喜歡的人，一旦冤家路窄碰頭了，就有「怨憎會」的苦。所謂「愛之欲其生，惡之欲其死」，正是人我關係張弛的現象。

調和你我 泯除紛爭

人我之間的種種不和諧，都是因為沒有發揚慈悲心，沒有把別人看成跟我一樣，沒有把眾生看成同胞手足，反而你我互相猜忌乖隔，爾虞我詐、我虞爾狡的，自然容易生出一切是非、糾紛、煩惱。其實，你我之間是沒有界限和鴻溝的，應該如《金剛經》說的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，泯卻心理上沒有意義的種種猜忌對待。

有一戶人家祖孫三代同堂，有一次，小孫子調皮搗蛋，祖父看不過去，打了孫子幾巴掌。做兒子的在旁邊看到了，心裡氣憤，就自己打起自己的耳光來；祖父十分驚訝，問道：「你這是幹什麼呢？」

做兒子的振振有辭的回答：「你打我的兒子，我當然也要打你的兒子出氣啊！」

從社會的關係來看，如果不能認清或調和你我的關係，許多類似的愚痴見解，煩惱障礙就會層出不窮；如果能洞明人我一體的道理，自化化他，那麼種種的是非、種種的糾紛也就迎刃而解了。（待續）