文／星雲大師

7.願力無邊的管理法

地藏菩薩的願力有多大？佛陀在忉利天宮演說《地藏經》，十方世界國土一切諸佛菩薩及天龍鬼神皆來聚會。佛陀問在場的文殊菩薩：「請你看看，現場有多少人？」文殊菩薩回答不出來。於是佛陀就說：「不只是你無法觀察計算，以佛眼來觀察，也只看到無量無邊。這些與會的大眾，皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。」

這一段揭示了什麼？地藏菩薩沒有捨棄任何一個眾生！所有六道眾生都有可能墮過地獄，凡是墮過地獄之人，地藏菩薩都有度化他的因緣。為此，可以說我們都是活在地藏菩薩的大願力之中。這樣的眾生無量無邊，就連佛陀也無法得知準確的數目。

所謂「有容乃大」，面對群眾，要能平等無差，沒有階級之見。和地藏菩薩有緣的眾生，從諸佛菩薩，到天龍鬼神統統都有，若沒有包容異己之心，怎麼可能度盡無量無邊的眾生？

如前言，地藏菩薩在過去生中，有一世曾為大長者子，因為仰慕師子奮迅具足萬行如來的千福莊嚴，為了證得此身，乃發願廣設方便救度罪苦六道眾生，盡令解脫，自己方成佛道。所謂的「大長者子」，按現代的話來說，就是富二代、官二代。這名大長者子，具足了先天優渥的生活條件，卻沒有耽溺於嬉樂，也沒有自恃嬌貴，而是能發願為全天下的眾生廣求福祉。

在〈校量布施功德緣品〉之中，佛陀更進一步指明這種不分階級、身分的慈悲，所能獲得的大利益：「南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾痴無目，如是種種不完具者。是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。」

地藏菩薩也曾在過去生中為小國王，並且和鄰國的國王是好友。這兩個國王，一個發願，早日成佛，廣度六道眾生；另一個發願，要度盡天下蒼生，讓他們具得安樂、解脫，自己才成就佛道。這兩個國王，一位是後來的智成就如來，一位就是地藏菩薩。因此，你的願力、你的工作，當下就要去精勤實踐，使其成就，不要再枉自空談等待。



8.分身遍布的管理法

佛陀在忉利天囑託地藏菩薩，不僅要度化地獄裡的眾生，還要在娑婆世界，彌勒菩薩尚未降生之前擔任起教化的責任，使未來世的眾生，都能得到解脫。

地藏菩薩就對佛陀表示，自己從久遠劫來，承蒙佛陀的接引，才能獲得不可思議的神力與智慧。因此也要學習佛陀分身遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，幫助眾生歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。

民間有這樣一則笑話：一陣強風把隔開天堂和地獄的圍牆吹倒了，天堂和地獄的領導人協議，雙方各派三個人負責修牆：一是工程師，負責整個修牆的工程；二是銀行家，負責籌募修牆的經費；三是律師，負責研究圍牆完工後，所有權屬誰。

不到三天，地獄裡這三種人就選出來了，然而天堂方面卻遲遲沒有消息。閻羅王急了，向玉帝發出重話：「如果你再不派出這三種人，以後出了問題，就是你負全責了。」玉帝回答說：「對不起，我不是不派，而是我實在不知道天堂裡面有這三種人才。」閻羅王驚奇地問：「為什麼呢？」

玉帝說：「工程師，偷工減料，謀取暴利，不講究建築的品質，導致人民居住不安全；銀行家放高利貸，剝削人民；律師教人訴訟，只要你有錢，他就為你打官司，善惡不分，這三種人只可能在地獄生存，怎麼會到我的天堂裡來呢？」

法國作家簡‧科克特（Jean Cocteau）有一次參加某個藝文聚會，座上有人請他就「天堂、地獄」發表高見。科克特彬彬有禮地拒絕道：「請原諒，我不能談論這些問題，因為無論是天堂還是地獄，都有一些我的親朋好友在那兒。」

可以說，就因為世上多有欺心之人，罪苦眾生無量無邊，佛陀才一再囑託地藏菩薩肩負起教化的責任。地藏菩薩並向佛陀三次表白，此事他責無旁貸，希望佛陀無須掛念後世惡業眾生。

為此，地藏菩薩分身千百億，這千百億身到哪裡去了？他可能就在我們的身邊。有時候他可能是一個老太婆，有時候他可能化作女人身、男子身；有時候他可能是比丘、比丘尼；有時候他可能只是山川、河流、泉井、一個石頭、一個境界，甚至他可能只是一隻狗，只要能度化眾生的因緣，地藏菩薩的法身都會潛藏於宇宙大化之中。

即使眾生在佛法中所做的善行，只有像毛髮般的一點點，或是只有像塵沙那樣少的善事，地藏菩薩都會給予眾生度脫的因緣，都能善巧方便開啟眾生心中的真如佛性，使眾生獲得利益。

結語

我們在《地藏經》中，看到地藏菩薩的種種不可思議，如神力不可思議、慈悲不可思議、智慧不可思議、辯才不可思議、定力不可思議，乃至經名也具不可思議神力。綜觀地藏菩薩行願，實是一位不可思議的聖者。他是人間的菩薩，其所言所行沒有離開人間，念念利益群生，到處應機說法。

然而，這一切的「不可思議」，皆源自於地藏菩薩的大願力，如此才可以在最惡劣的環境，教導最頑強剛烈的眾生。這一個層次的管理，最耗心力，為此，要靠著發心、發願，才會有應對一切、堅持不韌的力量。我們看世界上許多的偉人事蹟，常常也要驚呼「不可思議」，這些數之不盡的「不可思議」從哪裡而來？從個人的願力而來。

佛教，就是佛陀的教育。寺院大門通常是笑口常開的彌勒佛，會以笑容愛心來迎接你；當你進入山門，有一位手執金剛降魔杵的韋馱天將，可能會以嚴肅的面孔來折服你。其實真正進入了寺院中心，大雄寶殿裡的佛菩薩，有愛的鼓勵，也有力的折服；恩威並濟、寬嚴並施，這就是中道的教育。

因此，地獄的有無，不過是諸佛菩薩的示教利喜，鉤牽世人入第一義諦；而善惡黑白諸法，是為使得凡夫去邪歸正，離妄趨真的方便。因為在真如的本性上，聖凡未曾增減，善惡亦無損益。所以《大乘起信論》說：「心生種種法生，心滅種種法滅。」可以說，地獄在地藏菩薩心中早已空卻，他心中的眾生已然度盡，地藏菩薩的菩提佛果業已正覺華開，圓滿清淨。

偈云：「明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。」學佛應將我們的願力融入地藏菩薩的大願之中，讓我們一起來莊嚴地獄、莊嚴世間！