文／陳韋哲　

有一天，有人急匆匆的跑來告訴曾參的母親，說曾參殺人了。曾母聽到後毫不在意，因為她了解自己的兒子，知道他絕不可能做這種事。不久後，又有第二個人跑來說曾參殺人了，曾母開始有些動搖，但仍舊沒有完全相信。然而，當第三個人跑來說同樣的話時，曾母終於開始感到不安，甚至放下了手邊織布的工作，嚇得逃跑了。可知，即使是再熟識的人，也很難不受到謠言的影響。

這兩個故事，雖然看似古老，卻跟現代社會息息相關。在這個資訊暢通的時代，謠言的數量與傳播速度跟過去比起來可以說是又多又快，尤其是在社群媒體上。一條毫無根據的消息，只要經過足夠多的轉發與評論，就可能成為「事實」，引發不必要的恐慌甚至社會混亂。

而這樣的現象，也被廣泛的運用到了戰爭上，也就是所謂的「認知作戰」。在二二年的烏俄戰事爆發前，俄羅斯就不斷的透過「假訊息」和「深偽影片」對烏克蘭進行攻擊，許多烏克蘭的民眾在這些「認知作戰」的影響下，深信了俄羅斯所釋放的謠言，進而削弱了對於外國侵略的抵抗能力。

防止「謠言」或者「認知作戰」的唯一方式就是查證。如果魏王在聽到有關龐蔥的流言蜚語時，可以等龐蔥回國後再當面詢問，並且找來傳播相關流言的人進行對質，是不是就能夠避免錯信的憾事呢？

至於「曾參殺人」的故事，很有可能只是一則寓言，在某個版本的寓言中，殺人的是一個和孝子曾參同名同姓之人。而特地跑來告訴曾母消息的街坊鄰居，或許出於熱心，或許出於震驚，但都沒有進行相關的查證，這不是和我們在社群媒體中隨意轉傳「農場文」的朋友們一樣嗎？