文／星雲大師

八、從世界看未來

過去的人，由於受限於交通，只知道有自己的國家，對於自己國家以外的世界全然不知。就像過去中國人稱一己為天下，其他皆是「蠻夷之邦」，直到八國聯軍的大炮，瀕臨家門，才醒悟國外有國；以往歐洲國家自視甚高，直到馬可波羅將他的遊記記錄成書，西方人士才知道還有物阜民豐的中國等。隨著科技的發達，人們不再拘囿於自己的國家，還知道有其他的國家，從親身旅遊觀光、傳媒報導得知，還有其他的國土世界，甚至還有十方無量的世界。

進一步探討，未來將會是一個怎樣的世界？那是一個「虛空的世界」。我們所認知的世界，將從有形的世界到無形的世界，從外在的世界到內心的心界，它不再是課本上生硬的知識，而是日常生活見聞覺知的體驗。我們要從「心」去追求，心有多大，世界就有多大。

如果你的心只有一個家庭，那麼，一個家庭就是你的世界；你的心有國家存在，國家就是你的世界，慢慢的擴大，法界之內皆在我們心中。體證「心性以外，大地無寸土」，我們的世界就是虛空，虛空就在我們的心裡，所謂「心包太虛，量周沙界」，體會虛空中的一切萬有都是我們的，就能了解我們是多麼富貴。

我們也能體會到：所謂眾生，是我心裡的眾生，所謂宇宙，是我心裡的宇宙。一切一切，在在處處都是我的，那實在是一個美好、富有的世界。

九、從人生看未來

對於人生的看法，有的人只重視今生，以為這一期生命結束，一切就歸於空無，因此及時行樂，過著「今朝有酒今朝醉」的生活；有的人想到有來生，所以不但為今生辛苦，還要為來生打算，努力培福積德，服務人群。

慢慢的人們發現，只有來生是不夠的，因為除了來生，還有無量無數的後世，後世要做的事情很多，有待我們好好計畫、好好實踐。今生、來生、後世，這樣的未來還是不究竟，我們所要追求的理想是「無生的未來」。

什麼叫「無生的未來」？現在的我們，在生死苦海裡沉淪，死死生生，生生死死，無有盡期，怎樣才能究竟解脫呢？唯有證得「無生」。無生，就是沒有生死。透過修持，了解生命現象有生老病死，五趣輪迴，但是我們的真如自性卻是不生不死，永恆自在。例如念佛，念到往生極樂世界，就能證得「無生」。往生，是「生」而不死，與一般的生死是迥然不同。一般人見到某人家生小孩，便好生歡喜，證得般若智慧的人看到卻要哭泣，因為他體悟到「有生就有死」。

最好的未來是「無生」，就是佛教所謂的「涅槃世界」，體悟這種不生不死的世界，就能滅除心中的動亂，而在不斷的喜捨奉獻中，享受隨緣放曠的自在生活。

十、從佛學看未來

太虛大師把佛學在印度流傳的最初一千五百年，劃分成三個時期，第一個五百年名「小行大隱時期」，小乘佛教盛行，大乘佛教隱晦；第二個五百年名「大主小從時期」，大乘佛教風行，小乘佛教隱藏；第三個五百年名「密主顯從時期」，密宗盛行，顯教隱藏。

佛教傳入中國至今已有二千多年，大致可分為六個時期，第一個時期是東漢、魏、晉、南北朝，這時佛教初傳漢地，稱為「東傳譯經時期」；第二個時期是隋唐時代，此時天台、華嚴、三論、法相、律宗、禪宗、密宗、淨土等八宗大放異彩，謂之「八宗成立時期」；第三個時期是五代趙宋時代，此時稱為「禪淨爭主時期」；第四個時期指元、明、清時代，稱為「宮廷密教時期」；第五是清末民初時期，稱為「經懺香火時期」；第六個時期是現在提倡，未來將發展的「人間佛教時期」。

人們逐漸發現，無論小乘、大乘、顯教、密教，都是佛陀「示教利喜」的本意，於是共同服膺三法印、四聖諦、十二因緣等真理。走過佛教興衰，人間悲歡，大家發現，唯有回歸佛陀的本懷，弘揚以人為主要對象的佛教，才能裨益世間，造福人群。

所以，未來是一個大小兼弘、顯密融通、人生普濟的「人間佛教」的時代。這也是佛光山所重視的生活佛教。人間佛教主張因緣果報，注重五戒十善，強調六度四攝，講究慈悲喜捨；具備人間的生活性、喜樂性、時代性及普濟性的特色。未來，在人間佛教的推廣下，人人都會懂得佛法，懂得生活的佛教，懂得命運是操之在我，而建設一光明、幸福的「人間淨土」。

佛教講「業」，業，有善業，有惡業，人之所以不斷的生死，就是「業」在維繫著我們的生命。一期一期的生命結束，就像一根一根的木材燒完再遞補，生命之火會一直延續下去，因此佛教業力的學說，讓我們對未來有很大的信心。在佛教信仰的普及下，大家能夠「諸惡莫作，眾善奉行」，未來的前途必定是光明、美好的。

我們的未來是自由的、民主的、和平的、幸福的，想想未來的日子是這麼美好，但是怎樣才能獲得呢？怎樣美化我們的未來呢？我用佛法的觀點歸納如下：



第一、要未來能自由，必須做到六點：

1.對別人的生命不可以殺害。

2.對別人的財富不可以侵占。

3.對別人的身體不可以冒犯。

4.對別人的信用不可以破壞。

5.對別人的擁有不可以嫉妒。

6.對別人的生活不可以干擾。

每一個人都能做到以上六點，不就是人人自由嗎？



第二、要未來能民主，必須做到六點：

1.任何時刻要互相尊重。

2.任何時刻要奉行法治。

3.任何時刻要公正無私。

4.任何時刻要分工合作。

5.任何時刻要容納異己。

6.任何時刻要讚歎隨喜。



第三、要未來能和平，必須做到六點：

1.在瞋恨之處散播慈悲的種子。

2.在仇視之處施予寬恕的諒解。

3.在懷疑之處培養信心的力量。

4.在黑暗之處點燃般若的火花。

5.在失意之處提出明天的希望。

6.在憂傷之處增加喜樂的安慰。



第四、要未來能幸福，必須做到六點：

1.對他人要有喜捨的布施。

2.對世間要有感恩的美德。

3.對物質要有知足的修養。

4.對處事要有結緣的認識。

5.對生活要有勤儉的習慣。

6.對佛法要有發心的修行。



以上就是美化我們未來的最好方法，我們的未來能不能自由、民主、和平、幸福，有賴每一個人共同的努力。