文／余遠炫

西施是春秋時代一位越國美女的名字，但她其實姓「施」，因為是西村的女子，所以稱為「西施」，真實的名字並沒留傳下來。

人們喜愛西施並同情她的遭遇。有傳聞說她名叫施夷光，具有「沉魚」之美；另有一說，認為「西施」與「毛嬙」都是古代美女之名，而春秋末年的「西施」指的應該是某個漂亮的女子，而不是施姓女子，只因她像西施一樣美麗，所以稱為西施。

《吳越春秋》記載：「吳國亡，西施被殺。」給了西施明確的記載，當有其人，范蠡的美人計也因她而大獲成功。然而，當溪邊浣紗的少女同意接受國家的徵召之後，就注定了身不由己的悲劇命運。

西施徘徊在三個男人的利益糾葛之間。范蠡是她的訓練師與生活導師，所有的禮儀、才藝，都由他規畫並命人訓練指導。但范蠡只是一心將這位絕色女子送入吳國宮中，讓她從清純的越女變成了嬌豔的吳娃。

入了吳宮，西施魅惑著吳王，讓夫差想念著她甚至離不開她，輕巧且叮噹作響的舞步緊扣著君王的心弦，偶有心疾蹙眉，更加惹人憐愛。與西施共處的日子，讓夫差暫時忘掉了繁忙的國事，對他來說，西施不只是越國進貢的一份禮物，更是他心愛的女人。

而對勾踐來說，西施則是他消滅吳國的一個機會，她讓夫差沉淪在美色中不知進取，宛如夏朝的妹喜、殷商的妲己與周朝的褒姒，成為亡人家國的尤物──但這麼大的責任都要由西施承擔嗎？難道全都是她的過錯？

勾踐不會承認他用了美人計，怪只怪夫差好色不好德，重女子而輕國家；但勾踐也不會放過西施，他可能逼范蠡殺害西施，或是命人將她裝進皮袋中沉江。總之在勾踐手下，西施的命運沒有最慘只有更慘。

這樣悲劇的命運令人不捨，史書沒寫進來，或許只是不想讓後人為之執管嘆息。民間則編織了一個美夢：聰明的范蠡做了妥適的安排，在太湖與西施泛舟而去，從此不知所終。只是，若干年後范蠡定居陶邑，被稱為「陶朱公」，他的妻子卻不是西施，也讓這場美夢終告破碎。