文／星雲大師

（五）業力控制命運

控制我們命運的最大力量為業力。所謂業，是我們行為的結果，包括口中所說、心裡所想、身體所做的種種造作，通稱為身口意三業。有一句話說：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」業可分為善業、惡業，我們自己造了善業或惡業，時機成熟了，一定會隨著這些業力去受報。業力雖然能夠控制我們的命運，但是控制業力的卻是我們自己，如果能夠改善自己的生活，不造惡業，廣植善根，我們的命運必定是光明平坦的。

業除了善業、惡業之外，還有影響個人的別業，和影響眾人的共業。例如生長在台灣的人有共同出生於此地的共業；同為娑婆的眾生，必有相同的共業，但是有的人住亞洲，有的人住美洲，甚至膚色有黃、白、褐、黑等等，那是因為別業的不同而產生的種種差別。

除了共業、別業之外，業還可分為定業與不定業，譬如有人出身豪門，有人生長蓬戶，投胎張王李趙由不得自己，此乃依據前生業力已定的定業，但是未來的命運不定，則為不定業，未來的命運乃依照今生所造的業力而決定，業力對於我們人生的影響實在很大。

控制我們命運的業力，如何去受報呢？根據經典的記載，或者隨重先報，也就是隨著比較重的業先受報；或者隨著習慣而受報；或者隨著心中強烈的憶念而受報。在時間上，有的今生做今生受報，有的今生做來生報，有的來生做，過幾生幾世再受報。

好比果樹，有的種了幾年才結果，有的種了不久就長滿了纍纍的果實。不管一年、二年乃至數年，想吃到甜美的果實，就要踏實地去播種。同樣的，我們希望享受好的果報，就要種植好的業因。

三、改變命運的方法

習慣、迷信、感情、權勢、欲望、業力雖然能控制我們的命運，但是命運並不是定型而不可改變。因為一切的習慣乃至業力，都是我們自己造作的，只要我們善加攝持正念、謹言慎行，仍然可以將乖舛的命運轉變為美好的命運。那麼命運又如何改變？改變命運有什麼方法呢？

（一）觀念可以改變命運

佛陀成道之後，為我們揭示世間充滿痛苦的真理，並且進一步告訴我們滅除痛苦的方法──實踐八正道。而八正道中最重要的就是正見，正見建立了，其它的七正道有了準則依據，才不致於出差錯。所謂正見就是正確的見解、正確的觀念。正確觀念的建立，對於我們個人修身立業、社會繁榮進步、世界和平安樂，都有非常重要的關係。

像希特勒雖然有超人的聰明，但是缺乏正知正見，妄想征服世界人類，並且建築許多集中營，以虐待無辜的戰俘為樂事。他個人的邪知邪見，不僅影響德國命運，改變歐洲歷史，更帶來慘絕人寰的浩劫。因此佛教認為一個人行為上有了瑕疵，還有挽救的機會；但是如果觀念偏邪不正，則遺害人類的禍患將更大，解救之道就更難了。

世間上一些創業有成的事例，雖然有種種的因素，但是觀念的正確與否，卻是主要的關鍵。譬如有的人好吃懶做，長輩責罵他懶惰，此人不但不知悔改，還變本加厲，自暴自棄，甘居下流。另外有一種人，遭受指責，立即反省自己，除惡唯恐不及，並且發憤圖強，希望有一番新表現，來改變別人對他原有的印象。由於兩者觀念的不同，結果有天壤之別。

有的人凡事抱著積極、進取、樂觀的看法，遇到任何不幸的打擊，都能從困難中找到奮鬥的途徑，從哀傷中體會生命的喜悅。有的人消極、頹廢、悲觀，人生充滿了灰色，竟日生活在憂傷之中，對他來說，生命是多餘的。可見觀念會影響我們對人生的態度，改變我們的命運。

對人生抱持施捨的觀念會使我們的命運更富裕，慳貪的觀念只有使我們更貧乏。懷抱著愛心來對待世間上的一切，生活是快樂的，世界是美麗的，娑婆就是淨土；如果對世間充滿了瞋恨，清涼的佛土也會變成火宅。我們希望擁有美好的命運，就該培養正確的觀念。

（二）信仰可以改變命運

有了信仰，好比航海中有了目標，旅程上有了方向，做事有了準則，可以一往直前，迅速地到達目的地，減少不必要的摸索。信仰的力量如同馬達，是我們向前邁進的動源，也能改變我們的命運。

信仰的力量是不待言的，而信仰的對象並不局限於宗教。像藝術家對於藝術的熱愛，視藝術的完成為他的信仰，因此甘願嘔心瀝血的從事藝術創造。

翻開文化史，有不少思想家、哲學家，一生為了人類共同理念的完成，奔波於道路上──如俄國諾貝爾獎文學家索忍尼辛先生；又如宋朝的岳飛，畢生以「精忠報國」為信念，最後終於求仁得仁，竭盡忠誠，獻出了生命。他對國家「盡忠」的信仰，改變了自己的命運，也為中國歷史樹立一種堅毅凜然的形象，至今仍然影響社會民心，成為萬民膜拜的英雄。

在各種信仰中，宗教給人的力量最大，一旦產生宗教信仰，對於人生一切的橫逆、迫害，不但不以為苦，並且能甘之如飴的接受。對宗教的虔信，使我們有更大的勇氣，去面對致命的打擊，使我們有寬宏的心，去包容人世的不平，而拓展出截然不同的命運。

（三）結緣可以改變命運

人為社會的一員，不能離群索居，我們一生的命運和社會大眾有著密切的關係。我們平日衣食所需，是仰賴社會各階層的分工合作，搬有運無，才能日用無缺。入學校求知識，由於老師們的諄諄教誨，才能免於愚痴。甚至進入社會，服務鄉梓，也需要借重同仁的幫助，上司的提攜，才能發揮一己才能，有所作為。所以我們如果想事事順心，運道亨通，就必須和他人保持和諧的往來。佛教所謂的「結緣」，即是建立良好人際關係的意思。

「未成佛道，先結人緣。」我們要廣結人緣，給人方便，結緣愈廣，必能回報給自己更大的方便，助人即助己，因為自他不是對待，而是一體，唯有在完成他人之中，才能完成自己。因此菩薩以眾生為修行的道場，廣施慈悲，從對眾生結菩提法緣中，來成就佛道。結緣不僅能改變我們的命運，並且是進趨佛法的重要門徑。日常生活中，一個親切的笑容、一句鼓勵的讚美、舉手之勞的服務、真誠的慰問關懷，都能帶給對方莫大的快樂，增進彼此之間融洽的關係。結緣，使我們的人生更寬闊、命運更平坦，何樂而不為呢？

（待續）