文／星雲大師

佛教與一般哲學的差異，在於佛教不只是講知識、理論，更注重虔敬的信仰和完美的道德，以及如實的修持。

今日佛教最令人悲痛的事，不是沒人信仰，沒人研究，而是真正修持、證悟的人太少。很多人將佛法的道理說得天花亂墜，卻沒有真正將佛法理論付諸實行。例如：佛教講「慈悲」，我們卻沒有慈悲；講「布施」，我們仍然自私，貪而不捨；如此，佛法說得再多、再好，於事又何補呢？佛教人士平常所謂的誦經、拜佛、持午，只是口頭上、形式上的。真正的修持，應從生活行為中，表現戒定慧；在語默動靜裡，息滅貪瞋痴。

《金剛經》云：「所謂佛法者，即非佛法。」又說：「所謂一切法，皆是佛法。」這兩句話的含義十分耐人尋味，若以這二句經文，來演繹佛教對於修持的要旨，即為：「是佛法的，有時不是佛法；相反地，不是佛法的，有時卻是佛法。」譬如：念佛是佛法，拜佛是佛法，誦經、打坐、布施、持戒全是佛法；但是，如果在念佛、拜佛、誦經、打坐時，心裡直打妄想，起貪瞋痴；或以沽名釣譽之心而行布施，則此時，是佛法的也不是佛法了。

古代叢林參學的教育，可說是打罵教育，眼睛不可亂看，嘴巴不可亂說，否則隨時挨打挨罵。如在禪堂參禪，無理三十棒，有理也三十棒。打也好，罵也好，看起來與佛法無關，甚至有人認為太過分、不近人情；事實上，為加速一個人的完成，為求證佛法大意，有時卻不得不如此。因此，這時的打或罵，也變成佛法，所謂「棒喝下的禪悟」，正是此意。

佛陀住世時，其首座大弟子舍利弗和目犍連，有一天來到菴摩羅園，許多年輕比丘看見長老師兄回來，都歡喜相迎，一夥人講話講個不停。佛陀看到了，大聲喝道：「舍利弗、目犍連，出去！你們嘰嘰喳喳吵個沒完，好像漁夫撒網，被網上來的魚蹦蹦跳跳的，一刻也沒停止，你們這樣像話嗎？」

彌蘭陀王曾為此事而問那先比丘：「佛陀沒有修持嗎？怎麼也有那麼大的瞋恨呢？」那先比丘回答說：「好比一個人走路時，被樹根、樹枝絆了一下，或者走路不小心，摔了一跤，這不能責怪大地，因為大地並沒有動搖，只怪自己不小心。

佛陀如大地一般，無好惡喜怒，法制如此；是舍利弗、目犍連本身的問題，佛陀並沒有動搖他的喜怒。又如我們看見父母打罵子女，或者部隊長官訓斥屬下，有時也很嚴厲，但那是慈悲，並非瞋怒。」以下將「生活與修持」分成四點說明。

一、修行的種類

修行的種類很多，略分為五種來分析解說：

（一）修身與修心

修身，包括修眼、修耳、修鼻、修舌、修身。日本日光東照神宮的門梁上，有三隻雕刻的猴子，神態逼真，其中一隻用手掩著眼睛，一隻捺著耳朵，一隻摀住嘴巴，這象徵著什麼道理呢？如同《論語》所說：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。佛教也主張修身須先修口，不要隨意惡口、妄言、綺語和兩舌。

記得我年輕時，有一次咳嗽到喉嚨發不出聲音，無法講話。因為在佛門裡待久了，所以許多事情比較能夠看得開、放得下，當時便想：啞巴是世界上最不會造口業的人，做個啞巴也好。又有一次，患了風溼症，約有一個月，躺在床上不能動彈，醫生說必須將腿鋸斷，否則很危險。許多人替我掛念，可是我心裡卻想：鋸斷也無所謂，省得在外面東奔西跑，又可安心在家讀書、看經、寫文章，也是一樣啊！

對於怎樣修身？怎樣修眼？怎樣修耳……佛法裡都有很好的指導。記得我十五歲在戒場受戒時，老師特別訓練我們，叫我們眼睛不准亂看。當時我還只是個小孩，有時聽到外面有一點動靜，舉眼要看，老師馬上一個巴掌打下來，一邊還罵道：「看什麼呀！這裡有哪一樣東西是你的？」我心裡想：「沒錯啊！這裡沒有什麼東西是我的。」有時嘴巴好講話，有什麼事情，總歡喜建議、饒舌，才一開口，又是一個巴掌打下來：「你講什麼？這裡是什麼地方，有你講話的資格嗎？」心裡一想：「沒錯啊！這裡是佛堂，怎麼能輪到我講話呢？」因此，一再地勉強自己，不要亂看，不要亂說。後來我乾脆不講話，實行「禁語」，當時大約有一年不講話的經驗，這期間我獲益很大。現在回想起來，覺得過去老師對我的嚴格打罵，真是恩惠如山之高、如海之深。

過去有一位修行的老和尚，在深山的古寺裡打坐入定，有一個魔鬼想來擾亂他，破壞他的道行，卻想不出用什麼法子來破壞。

有一天，魔鬼變成一個沒有嘴巴的怪物，出現在老和尚面前，想恐嚇老和尚。老和尚一看，卻說：「這是什麼東西？怎麼沒有嘴巴呢？」

接著又用慈和的口吻道：「沒有嘴巴也好，既沒有嘴巴，就不會亂吃東西、亂說話了。」

魔鬼一看，嚇不倒老和尚，又變成一個沒有眼睛的魔鬼，老和尚一看，說道：「怎麼又沒有眼睛呢？其實沒有眼睛也不要緊，以後就不會亂看了。」

魔鬼見老和尚還是不怕，接著又變成一個沒有手的怪物，老和尚見了，仍然平靜地說：「沒有手也很好，沒有手以後就不會去打牌、不會亂打人了。」

就這樣，任憑魔鬼變來變去，老和尚都無動於衷，最後魔鬼乾脆變成一個只有上半身、沒有腿的怪物。老和尚仍然說道：「怎麼沒有腿呢？沒有腿也好，沒有腿就不會亂跑，以後也不隨便上酒家、跑舞廳了。」

可見，我們的五官和四肢，有時也會變成修行上的障礙；修身，必須先照顧好自己的五官和四肢，不要隨意向外攀緣。（待續）