文／星雲大師

「參話頭」是禪門的一句專有名詞，在禪門重在觀照自己，追究自性，找到最初的「那個」是什麼？所以參一個「話頭」，等於要去找到「所緣境」，專注在這句話上面。比方中國禪門有名的話頭「念佛是誰？」你念佛，念佛是誰？誰在念佛？你說「我」在念，「我」是什麼？我是某某人；你這個人是從哪裡來？這麼一直追問下去，到最後真的找到一個「頭」，啊！豁然大悟。

比較有名的話頭，除了「念佛是誰」，還有「父母未生我之前，什麼是我的本來面目？」我這個人，現在叫什麼名字，父親叫什麼，母親叫什麼，我哪裡人；但是在父母還沒有生我之前，我是什麼？我是在天上呢？還是過去也是在人間呢？還是我在地獄？或是畜生呢？我是從哪裡來的？

父母未生我之前，你能找到自己在哪裡嗎？你要參究下去，喔！找到了。原來過去我的生命不生不滅，生也未曾生，死也未曾死，法身真如是天然、自然的。

在過去參的話頭還有：「如何是西來意？」二千多年前，佛法從西方的印度傳到東方的中國，所以我們就參「什麼是西來意？」大法從西方、從印度傳到我們這裡，什麼是西來意？例如我們佛光山現在到美國弘法，到西方建了一個寺院，叫「西來寺」。

為什麼要到美國去建一座西來寺？中國這麼大，這麼多的土地，為什麼到美國去？你怎麼在美國建一座寺廟？要做什麼用途？將來怎麼發展？無論追求它的過去，或是追求它的未來，是什麼樣的因緣把它建起來？是什麼樣的因緣將它傳播出去？如果變成了你個人參禪的「所緣境」，那也就成為了一個話頭。

這許多話頭，如果我們來追究，一切要講究原因，不要在「果」上計較。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，甚至兩個人吵架，原因很重要，結果不是重要的。贏了、輸了事小，引起紛爭的源頭，才是要追究清楚。知道兩個人怎麼樣開始吵架，旁觀者可能覺得好笑。例如夫妻新結婚了，吵架，鬧著要離婚。問起開始怎麼吵起來？也許只是因為擠牙膏的方式不一樣，或者一個要吃淡一點、一個要吃鹹一點，都是小事。你能清楚明白，原是小事，不值得計較，未來大家就好相處一點。

希望大家都可以「參話頭」，對於道理的源頭認識，還怕不能明白嗎？人、事、物，或道理的源頭，參究明白了，還怕開不了智慧嗎？能開得了智慧，很多煩惱就能放下了。