文／星雲大師

有時候福報來臨之時，好比江濤潮水一樣，滾滾洶湧而來，無法抵擋；福德因緣不具足的時候，眼看垂手可得的財富，卻消失湮滅。福壽的取得滅失與否，不是神明所能主宰的，也不是第三者所能決定的，縱然是家族親人，也只是一種助緣而已，如何才能獲得福壽呢？要靠自己去培植福壽的因緣。經上說：



現在之福，積之祖宗，不可不惜；

將來之福，貽之子孫，不可不培。

現在之福，譬如點燈，隨點而隨竭；

將來之福，譬如添油，愈添則愈明。



我們要善於把握現在已有的福德因緣，努力種植未來的福德因緣，如此必能福樂常隨，永享甘醇的美果。

三、如何增福壽

既然福壽的得失與否有它一定的因果關係，那我們應該如何培植福壽的善因善緣，才能感得更多福壽的美果好報呢？以下提供十種增廣福報方法：



1.少貪多捨：一般觀念總以為取得才能擁有，事實上貪饜並不能得到福報，反而因小失大，甚至把本來擁有的福報丟失盡淨。貪取的心如果能減少一分，喜捨的心增長一分，福報不求自生，自然會降臨我們身上。喜捨好比播種，必然能有收成；貪婪彷彿掘根，根本不固，如何冀望果實纍樹呢？因此，唯有知道施捨，才能得到福報。

2.少聚多散：「良田萬頃，日食幾何？大廈千間，夜眠不過八尺。」人一生就活在屯積之中，屯積金錢、屯積物品，慳吝守財，最後做了錢財的奴隸，不能享受「千金散盡還復來」的放曠灑脫。對金錢應該視如流水行雲，流動的江水才不會發出臭味，飄蕩的浮雲才不會拘泥一方，金錢應善加運用，充分發揮它的功效，而不是積聚執取，成為日後子孫紛爭的根源。有錢固然是一種福報，懂得如何散金用錢，更是一種智慧。

3.少執多放：人生為何有苦惱？因為我們執取虛妄為真實，不知看破放下，當然不能自在逍遙。人生唯有少執著，多放下，對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，對情愛欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。

4.少傲多謙：萬事成於謙虛，敗於驕矜。谿壑因為低下，所以能容納百川，成熟的稻穗總是俯得更低，我們昂藏六尺之軀，生活在五尺高的天地之間，要學習謙下，要懂得虛懷，如大地之謙卑，才能承載萬物，成就萬事。

5.少私多公：自私的心去除一分，凡事不能只想到自己的利害，不管別人的生死。應顧念大眾的利益，與人多結善緣，因緣具足，幸福自然指日可待。

6.少憂多喜：彌勒菩薩有首偈語說：「老拙穿衲襖，淡飯腹中飽；補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自乾了；我也省力氣，他也無煩惱。」日常生活中不要常拿憂愁的事情來煩惱自己，讓自己活在愁雲慘霧之中。縱然遇到不幸打擊，也要抱持豁達的心胸，轉痛苦為快樂，化鬱悶為開朗。譬如聽到別人毀謗中傷自己，可以如此運思：「如果自己有過失，別人的指責正可以為自己消除業障，應該聞過則喜；如果自己沒有瑕疵，毀謗正可以莊嚴我們的菩提，應該感激對方。」如此一個回心，天地多麼的遼闊，任我徜徉；如此一個轉念，再嚴重的困局，沒有不迎刃而解。

7.少愛多慈：渴愛是一切煩惱的淵藪、痛苦的來源，把染汙、有漏的私情私愛，擴充成為對一切含靈的悲憫，對一切眾生的慈心，愛的內涵將更雋永，愛的意義將更深遠。

8.少色多德：古人曾慨嘆說未見好德如好色者，貪戀美色是眾生普遍的傾向，但是美色有時會蒙蔽我們清淨的自性，若能將貪逐美色的心，提升為道德的追求，生活必能另有一番風光。

9.少自多他：在我們的觀念裡，「自」和「他」是對立的，別人得到了好處，相對的自己就失去了利益；但是佛教卻認為自他是一如的，別人的幸福是我們的快樂，他受用即是自受用，這種把「他」融入自己的「自」，生命更為廣大，幸福更為真切。

10.少拒多容：別人有求於我們的時候，不輕率拒人於千里之外，要包容對方，給予信心激勵。大海能成其深廣，因為它不揀擇細流；高山能成其峻偉，因為它不拒絕寸土。有容乃大，無別則廣，我們應該培養彌勒菩薩「大肚能容，容納世間難容之事」。能夠如此，何處不能隨遇而安呢？



若能做到以上十點，幸福必定常隨左右。

如何才能多壽呢？以下分列十點作為參考：



1.少肉多菜：佛門物質生活淡泊，但是有許多老和尚卻活得非常高壽，主要和佛教主張素食有很大的關係。許多人以為吃素食營養不良，容易飢餓，缺乏體力，事實上不盡如此，觀看動物之中的牛、馬、駱駝等皆為草食的動物，但是它們或者在烈日下為主人犁田，或者奔馳疆場衛國保民，或者載運貨品於沙漠，耐力最大，體力最足。而肉食的虎豹豺狼雖然很凶狠，威猛衝撲一下，後繼無力。何況吃素的牛所擠出來的牛奶，營養價值最高，成為現代母親哺乳嬰兒的代用品，因此素食並不如想像中那麼沒有營養。

2.少殺多放：少殺生、多放生才能長壽。社會上有種怪象，每逢婚喪喜慶時，宰殺動物牲禽尤為激烈。譬如為老人祝壽，往往以殺豬宰羊享宴天神來求得長壽。求長壽應多放生，夭折其他眾生的生機，只會招致短命果報，如此緣木求魚的愚行，智者不為。小孩彌月，母親要吃多少的雞湯補品，人類只想到自己骨肉天倫生命誕生的喜悅，而不顧其他生命骨肉乖違、生離死別的痛苦，何其自私。親友病逝，生命的殞滅已經是讓人傷感的事了，但是無知的子孫卻殺害牲畜來祭拜亡靈，增加亡者的罪業，能不戒懼！所以，婚喪喜慶應以放生代替殺生，增加民福民壽，讓全世界、全宇宙的一切眾生都能和自己一樣多福多壽。

3.少鹽多淡：如何才是健康之道？少吃一些鹽，減少消化器官的負擔，口味清淡，有助於養生延年。

4.少糖多果：多吃水果，少吃糖分高的東西。當然，過與不及都不是中道，含有鹽分或糖分的東西，我們要攝取適量，而不是因噎廢食，完全不吃。

5.少食多嚼：過去，野有餓殍是時有耳聞的事，如今肥胖症是全世界常見的毛病，營養過分，成了現代人的煩惱。古人說：「食不求飽。」吃飯只求八分飽，可常保健康，頭腦清醒，吃得過飽容易昏沉，並且胃腸工作量過重，容易產生疾病。除了吃得少之外，更要細嚼慢嚥，既可享受美味，並能得到長壽。

6.少車多走：文明太進步，人們親自動手用腳的機會相對地減少；洗衣服有洗衣機，割草有割草機，上樓可以乘坐電梯，出門有車子代步。如何才能長壽？運動跑步很重要，我們要多利用雙腳走路，尤其是飯後的散步更是長壽的祕訣。「飯後百步走，活到九十九」，跑香、經行，也因此被列為佛門的重要生活訓練之一。

7.少憤多笑：瞋恨就像一把火一樣，可以燒掉一切的功德，瞋恨的火還沒燃燒到別人以前，先灼傷到自己。怨憤就像仰天唾痰，必墮其面；又如逆風掃塵，必覆其身。世間上的事情再難忍、難堪，哈哈一笑，盡付笑談之中，每日依然光明如煦日，和悅如春風。

8.少憂多睡：有的人上床睡覺，常常是輾轉反側，難以入眠，這是因為心中憂愁煩惱。莫將煩惱帶到床上，莫將憂愁留到明天，應該訓練自己一上床即能拋下眾緣，安心入睡。

9.少言多行：愈是香甜的醬菜，罈口總是封得愈密，坐而言更要起而行，少說無意義的話，多做利益大眾之事。言不及義，不知實行，不僅浪費光陰歲月，話說多了，也容易傷到自己的元氣，身體力行更能保健長壽。

10.少欲多施：把愛欲心去除一分，少貪取、少企求；將施捨心增加一分，多給予、多慈悲。過去日本有一個貧女阿照，由於布施一盞油燈供佛，終於和失散多年的老父親團圓。這盞貧女的一燈，一千三百多年來一直供奉在高野山上，常明不滅。後來日本的幾位佛教徒，專程包機，把這盞千年長明燈送到佛光山。少欲多施的功德可見一斑。

（待續）