文／星雲大師

二、福壽的因果

世間上的福壽有一定的因果律則，是絲毫不會混淆的。那麼人生的福壽因果究竟是如何形成的呢？佛教有一首〈十來偈〉，最能說明其中的道理：



端正者，忍辱中來；

貧窮者，慳貪中來；

高位者，恭敬中來；

下賤者，驕慢中來；

瘖啞者，誹謗中來；

盲聾者，不信中來；

長壽者，慈悲中來；

短命者，殺生中來；

諸根不具者，破戒中來；

諸根具足者，持戒中來。



端正者忍辱中來，一個人相貌莊嚴端正是因為他能夠修忍辱，接受種種的考驗，因此能夠儀表堂堂，風姿翩翩。有一首詩說：「千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒，粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。」石灰能夠禁得起火煉鐵錘，因此才能帶給每個家庭一片賞心悅目的潔白。銅製的佛像承受得了鐵匠的雕琢鑄鏤，才能成就莊嚴的法相，接受萬人的膜拜供養。

貧窮者慳貪中來，有的人貧寒窮困，那是因為他不知道布施喜捨他人，因此才得到貧窮的果報。

高位者恭敬中來，敬人者人恆敬之，得人心者多助，自然能夠平步青雲，位居高顯。下賤者驕慢中來，貢高我慢的人，人人避之如同探湯，自絕善緣，自然受人鄙視瞧不起了。瘖啞者誹謗中來，有的人講話音聲沙啞、口吃咬舌，原因是此人過去不知修持讚歎，甚至惡口誹謗。佛世時有一個小沙彌常常誇獎他人，讚歎三寶，久而久之，他的口中自然飄散一股異香，人人都稱他為香口沙彌。

盲聾者不信中來，對於聖賢的金玉良言不能信解，對於因果三寶不知信仰，自閉於智慧真理之門，獲得到瞎子、聾子的果報，看不到世間的真相，聽不見世間的真音。

長壽從慈悲中來，短命從殺生中來，對他人的生命懂得愛惜尊重的人，才能得到珍貴的生命；暴戾凶殘、作賤生命的人，不知贊天地的化育如何能感得天地之壽呢？遭致短命早夭的果報是必然的道理。

諸根不具者破戒中來，諸根具足者持戒中來；眼耳鼻舌殘缺、身體四肢有缺陷的人，是由於不能堅守戒律，侵犯了他人才會遭到不幸的果報。希望六根具足，儀容端莊，就要嚴持律法，收攝自己身心，不使放逸。

嘉惠他人添福壽

那麼，如何培植福壽的因果？佛經上告訴我們如果實踐七種布施法門，能獲得無量的福壽：



第一、設立佛像僧房。

第二、種植樹木果園。

第三、常施醫藥救病。

第四、打造船隻渡人。

第五、建設橋梁道路。

第六、點燈鑿井施茶。

第七、造廁供人方便。



添福壽的方法很多，建築寺院、裝塑佛像、助印經書，固然是增福添壽的途徑，造橋鋪路、施茶鑿井、點燈建廁，直接嘉惠他人，更是播植福壽因緣的妙方。求得福壽的方法俯拾即是，只要我們稍加留意用心，確實去實踐力行，福壽就在我們的左右。

我們如何求得福壽？世間上有哪些福田能夠生長我們的福壽呢？佛經上舉出下列八種：

1.三寶：三寶是我們修福培慧的好福田，所謂「三寶門中福好修，一文施捨萬文收；不信但看梁武帝，曾施一笠管山河」。梁武帝過去世是一個樵夫，有一天在打柴回家途中，遇到一場驟雨，突然看到路旁有一尊石雕的菩薩像在淋雨，趕緊把自己的斗笠摘了下來，戴在菩薩的頭上，由於他恭敬布施一頂斗笠，終於成為九五之尊，統理整個山河。

2.父母：父母是我們的恩田，佛經上說父母恩惠浩大，為人子女者縱然一肩挑父，一肩挑母，累劫累世行孝，也無法報答春暉恩澤於萬分之一。因此，孝順父母的人必能得到人天愛敬，福壽俱全。

3.師長：師長傳授我們技能，啟發我們以智慧，令我們能立足社會，明白善惡是非，師長是我們的敬田，應恭敬他們如父母。

4.弟子：學生、徒弟、兒女，是我們未來事業、生命，乃至精神慧命的傳承者，應好好愛護他們，細心教育他們，令他們茁壯健挺。

5.病人：身罹疾病的人最需要別人的照顧，有病的人我們應該拿出悲心、耐心，去關心他、幫助他、鼓勵他，以進步的醫藥治療他的身病，以精闢的道理去除他的心病，使他早日解脫病苦。佛經上曾說：八福田中，看病為第一福田。釋迦牟尼佛雖已果德圓滿，仍然為病比丘看病，不捨棄修植福壽的任何機緣，身為薄地凡夫的我們，怎可輕忽掉舉，不知自求多福呢？

6.急難：遭遇緊急災難的人，都是我們布施愛心的對象，因此社會上設有許多慈善機構，創立各種慈善事業，目的就在幫助急難不幸者。所謂「救急不救窮」，貧窮是救不了的，貧窮要靠自己去努力振作，最重要的是救助災難，在別人最危急的時候，適時地助他一臂之力，在別人最飢渴的時候，及時地提供清涼甘露。

7.根缺：身體殘障的人行動比一般健全的人不方便，求生也須要付出更多的奮鬥，我們在物質上要資助他們，在精神上給予鼓舞，讓他們對生命燃起熱烈的希望，更重要的是要以平常心對待他們，平等地給予一切生存的機會。

8.百苦：憂愁、煩悶，受痛苦煎熬的人也是我們的福田，當我們解除了他們的煩惱，把歡樂散播給他們的時候，我們不但獲得了福壽，同時也得到助人最樂的喜悅。

我們希望福壽增廣，就要學習農夫孜孜矻矻地耕種，只要我們播撒了福壽的因，有一天自然會抽綠發芽，雖然無心希求，福壽的果，也會降臨到我們身上。如果不懂春耕，而冀望秋冬收成，猶如守株待兔，一切將會落空。

罪福皆自作自受

印度的波斯匿王有一位麗質天生的女兒叫善光公主，國王對這個女兒疼愛有加，視如掌上明珠。有一天國王對公主說：

「女兒呀，你生長在帝王之家，穿的是綾羅綢緞，吃的是山珍海味，你應該感謝父王給你的庇蔭，才有今日的榮華富貴。」

公主信奉佛法，懂得罪福自作自受的道理，因此回答說：「父王，所謂福德因緣是自己種植的，不是他人所能給予的，今天我能夠出生為公主，固然應該孝敬您，但這一切的福德因緣，是我自己過去所積聚的。」

波斯匿王聽了女兒如此忤逆，非常生氣地說：

「如果我不讓你過著錦衣玉食的生活，你還能享受什麼幸福？既然你認為自己有福報，我倒要試試你的福報究竟有多大。」

於是國王命令大臣找來一位國中最窮的青年乞丐，把公主匹配給他，公主毫無怨尤地脫去華服，換上布衣和乞丐結為夫婦。有一天公主問丈夫說：

「你年紀輕輕，儀表俊秀，為什麼會一貧如洗，淪為乞丐呢？」

「唉！我本來也是宦官子弟，只因父母雙亡，家道中落，又無一技可以謀生，只好乞討度日了。」

「父母難道都沒有留下什麼恆產嗎？」

「只剩下一棟荒廢的老屋，但是蛛網纏結，破舊無法避雨。」

「既然還有一間破屋，我們何不回到家鄉，同心協力重闢草萊，耕種花果蔬菜，自食其力，總比沿街乞討要強多了。」

夫妻兩人於是回到一片斷垣頹壁的家園，合力挖掘堅硬的石地，打算種些菜蔬。挖著挖著，突然在冰冷的石板下面，發現藏著許多珍奇的金銀珠寶，靠著這些祖先們埋藏的寶物，很快的又把家業復興起來，成為當地的首富，消息不逕而走，傳到了波斯匿王的耳中，國王對於自業自受的因果業報終於信服不疑了。（待續）