文／余遠炫

談到《西遊記》的作者，教科書的標準答案是吳承恩，但其實明清兩代談到《西遊記》這本書時，卻認為作者是宋元時期的全真教道士丘處機。

丘處機應成吉思汗邀請講解長生之道，他的弟子李志常把丘處機的口述寫成《長春真人西遊記》一書，因為名稱頗為類似，很長一段時間《西遊記》就被當成是丘處機的作品。

長春真人丘處機是道教全真派第二代大師，字通密，號長春子，登州棲霞（使屬山東）人。十九歲時在崑崙山（今山東牟平南面）學道，師事重陽真人（即全真派祖師王重陽）。

重陽真人的弟子有七人：馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通與孫不二，號稱「七真」。金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》，把全真七子的故事寫得非常生動，但可惜與事實大相逕庭。

《長春真人西遊記》分上下兩卷。

上卷開篇記載丘處機拒絕金國和南宋的邀請，並對弟子們說，當有留不住時去也。後來鐵木真派劉仲祿來請丘處機，他於西元一二二○年率弟子十九人自山東出發，兩年後抵達今阿富汗境內的興都庫什山脈覲見成吉思汗。下卷記述丘處機三次向成吉思汗講道，並隨他返回蒙古，其間多次勸諫成吉思汗戒殺。

一二二三年，丘處機辭歸故鄉，隔年抵達燕京，主持天長觀（今白雲觀）。《長春真人西遊記》完書之後，收錄在道教的《道藏》典籍中。清朝乾隆六十年，錢大昕與段玉裁在蘇州玄妙觀的《道藏》中發現此書，由錢大昕抄出，才讓大眾看見這本書。

《長春真人西遊記》和神魔小說《西遊記》，是兩本完全不一樣的書籍。《西遊記》被誤會是丘處機的作品，大概是因為明代「世德堂」出版《西遊記》時只註明「華陽洞天主人校」，並沒提到作者是誰，道士丘處機就這樣當了一百多年的作者。

直到民國時，經由陳寅恪、魯迅與胡適等人的考證，《西遊記》的作者才被改認定為吳承恩。不過，《西遊記》的作者到底是不是吳承恩，學界也有人抱持不同看法，也許「不知道」才是目前最合理的答案吧！