文／星雲大師

道瑗尼師，俗姓江，晉末劉宋丹陽（安徽宣城）人。他十歲後就廣涉經史典籍，受戒出家後，又通曉經律論三藏，日夜習道精勤，刻苦自勵。

晉孝武帝太元年間（三七六—三九六），褚皇后對道瑗高尚的節操甚為讚許，豪族仕女都向道瑗請益往來。劉宋元嘉八年（四三一），道瑗開始廣造佛像，在京都各寺院予以安奉。其中彭城寺有金像二尊，置於台座上，神情莊嚴；瓦官寺有彌勒像一尊，並覆以寶蓋，飾以瓔珞；南建興寺有金像三尊，幡蓋相屬，氣度盛大。

除此之外，在道瑗所居的建福寺內，建有一臥佛像與殿堂，又鑄造一普賢行像。凡所塑之像，無不妙相端麗，造工精美。

劉宋文帝元嘉十五年（四三八），道瑗鑄造一金色之無量壽佛像。同年四月十一日，金像眉宇之間，忽然放出瑞光，光耀寺內，全寺猶如籠罩在一片燦爛金光裡。無量壽佛對道瑗授記說：「你捨報往生後，必然歸依西方。你應當繼續護持佛教，勿生疑慢。」道瑗得此授記，非常高興。信眾聽說有此一靈感瑞相後，彼此爭相告之，紛紛前來寺裡瞻仰禮拜。後來道瑗又以文帝元皇后的供養物，來擴建佛寺，並在開拓寺的南面，另行建造一座禪房，供大眾使用。



釋初參曰：道瑗廣造佛像，得到無量壽佛的授記，其虔誠造像的功德，不可思議。有人說，拜佛像是一種迷信，其實只要心中有誠心與崇敬，把他當做是「佛」，這才能稱為佛像，否則，就算是黃金鑄造的金像，也不過是一件黃金藝術品罷了。因此，對聖像膜拜，實際上是禮拜自己的心，拜出自己心中的佛性，禮拜出心中佛像的價值，而不是一個沒有生命力的偶像。