文／星雲大師

第五問：如何安排生活？

我們常聽到人說：「真忙！忙得不可開交。」「一事未了一事又來！」無論怎樣的忙，重要的是，不要因為忙碌而忘了自己的存在。有人說，忙是福氣，忙的日子比較好過。不過，忙也要忙得有意義，有些人太為自己忙，不知道為別人忙；也有一些人，好為別人忙，卻忘記為自己忙。

我主張人生一定要忙，分配一些時間為生活忙，一些時間為精神忙；一些為自己忙，一些為別人忙；甚至不只是為現在忙，也要為未來忙。也就是說，精力的發揮，不應該偏於物質，也不能偏於精神，能夠精神物質平衡，忙起來會更有意義。

我常常鼓勵人們，在年輕力壯的時候，要養成讀書的習慣，到了老年，就可以藉書本陪伴自己。另外，也可以學習「人閒心要忙」。唐代大詩人白居易曾有一首詩云：



余年近七十，不復事吟哦；

看經費眼力，作福畏奔波；

何以度心眼？一聲阿彌陀；

行也阿彌陀，坐也阿彌陀；

縱饒忙似箭，不離阿彌陀。



他對於彌陀佛號的持念，是確實有所得的。到他那種境界，就是天下的人都不和他來往，只要他把眼睛一閉，念起佛號，佛菩薩就在他的心中，而不必憂愁世俗精神的匱乏。

第六問：如何安身立命？

我們人生應該要有個未來，未來就是希望。俗語說：「人生不滿百，常懷千歲憂。」「人無遠慮，必有近憂。」因此，一個人如果沒有未來，活著就沒有意義。相信每一個人都希望未來能夠長命百壽。

張岳軍先生曾說：「人生七十才開始。」主要在啟示我們，人生不在乎年齡的多少，而在於我們對於未來是否抱持希望。這個希望，不只是對自己，也是針對眾生的，這就是「願力無窮」，就像普賢菩薩的十個大願：



一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，

三者廣修供養，四者懺悔業障，

五者隨喜功德，六者請轉法輪，

七者請佛住世，八者常隨佛學，

九者恆順眾生，十者普皆回向。

發這種大願的用意，可以為來生廣植善因。也可以讓今生生活在聖潔、寧靜與慈祥的世界裡。

俗語說：「在家靠父母，出外靠朋友。」但身體有病時誰來替你受苦？靠神明，神明也靠不住，因為神明連自己都靠不住，有朝一日，五衰相現，祂也會墮落的。所以，佛陀啟示我們不要讓神明、相命、卜卦、風水等來操縱我們一生的窮通禍福。

那麼，什麼才是可以依靠的？在佛法裡，最靠得住的是三寶。三寶才是值得信賴的對象，皈依三寶，才是尋找依靠最好的方法。

皈依佛：佛是人間真理的體會者，他宣揚真理之光，引導我們走向光明，如同天上的太陽、月亮，可以使迷途者尋獲正道。

皈依法：法是不變的規律，可以規範我們日常生活的德行。依之而行，可以有正確的認識；躬行實踐，可以到達彼岸，好比火車的軌道，依之而行便可到達目的地。

皈依僧：僧是奉行佛法求解脫者，相當於老師，可以做我們的善知識。他雖然還沒有斷煩惱、證實性，但他能透過佛法的真理，教導大家不斷的學習；親近他，可以使我們身心淨化，性靈提升。所以說，佛如良醫，法如藥方，僧伽如護病者，引導我們離邪向善，轉迷成悟。

《成佛之道》說：「皈依處處求，求之遍十方；究竟皈依處，三寶最吉祥。」佛陀也教誡阿難：「自依止，法依止，莫異依止。」說明了皈依的真正意義。可見真正的皈依，是要皈向自己的自心、自性。因為自己有佛性，自己能成佛，自己身心的當體，就是正法，自己依法修持，自身就能與三寶為一體。

面對無常的世界，可以作為依靠的只有三寶。我們的感情可以不要，金錢可以減少，功名富貴可以失去，但是三寶不能不要；儘管世界毀滅了，三寶仍然不會離開我們，三寶永遠都是我們的伴侶。

第七問：如何放下眷屬？

《涅槃經》云：「夫盛者必衰，合會者別離。」《成佛之道》亦云：「合會要當離，有生無不死。」人生在世，或是父母兒女，或是夫婦的會合，恩愛親情，互相扶助，洋溢著家庭的溫暖。但是，親愛的眷屬變成冤家，夫妻反目、兄弟鬩牆，在今日社會上乃是屢見不鮮之事，何況生離死別到來時，拋下父母，丟棄妻兒，孤苦悽惶的各奔前程，誰還能顧得了誰呢？所謂「夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛」。

因此，一個學佛的人，對於眷屬要能放得下。有些老年人，不堪晚年的寂寞，常要子女或孫兒陪侍膝前。如果親人眷屬各忙事業，無暇榻前侍候，則孤寂難耐度日如年，傷心絕望，甚或責怪兒媳不孝。

人生如此，斯有何樂？所以每一個人應該能獨立自主，親情來時受得起，恩愛別時放得下。

平時也應廣結人緣，雖然兒女眷屬不能時常侍候左右，還有更多的親戚朋友可以結伴往來。對於外境，也不必有所寄望，養成獨立自主的習慣，自然不會有患得患失的痛苦。

《雜譬喻經》有一段記載：有一婦人，只生一個孩子，平日對他寵愛有加，並視其為終身依靠、寄託的對象。有一天，獨子忽然生病死了，婦人撫屍痛哭，悲不自禁。佛陀憐憫他的哀情，告訴他一個讓孩子復活的祕方。

佛陀說：「只要到沒有死過人的家裡，索取一把吉祥草，就可以讓你的孩子復活。」

於是婦人沿家拜訪，見人就問：「府上曾經死過人嗎？」

如此經過數十家，沒有一家沒死過人，婦人得不到吉祥草，悵然地回到佛陀跟前，佛陀開示道：「自有人類以來，有生必有死，生死乃自然之理！」婦人豁然而悟，終於放下他的悲痛。

一個人對於親情要能放得下，不能隨侍左右也罷，生離死別也罷，有合必有分，有生必有死；能看破放下，就不會為情所苦。

（待續）