文／星雲大師

各位觀眾，大家平安吉祥！

今天和各位要講的是「緣起法」。

釋迦牟尼佛當初在菩提樹下的金剛座上，悟道了！悟的什麼道？這個「道」，就是「緣起」的真理。

這個宇宙之間，所有的一切，包括「人」，都是「四大五蘊」的組合，都是要有「因緣」才能生起。但是這樣的「因緣」，也會因為條件的消失而跟著散滅，所以「緣起、緣滅」，這個道理聽起來好像很簡單，實際上它的意義非常的深奧，不容易了解。

我們平常也說：「唉呀！我們有緣來相會！」「我們大家有緣，才能聚在一起。」這個好像很通俗，很容易懂，其實不是這麼簡單。原來所謂的「緣起」，必須要「事」待「理」成，才能成就一個因緣的生起。

緣起是：「空」要依「有」才能成立，「有」也要依「空」才能安立；等於「果」要有「因」，「因」就像種子，再加上各種必要的條件，最後才能「成果」。

所以明白了「緣起」的意義，也就是了解世間無論什麼東西，都必須要具足很多條件才能存在。這對於我們生存在世間，要如何在社會上生存，並不是平白無故就能如每個人的願望、心意，而是需要依靠很多的因緣條件才能成就。

世間眾緣所成

就像佛陀出世，固然是「有因有緣佛出世，緣散緣消佛入滅」。我們也是一樣，我們吃飯，需要農夫種田；我們穿衣，需要工人織布；我們要買日用物品，需要商人經商……假如沒有他們，我們一個人能單獨存在嗎？所以這個世界，是相互依存的。簡單的說，要有「緣」、要有「條件」，才能存在。

這一張桌子，它一定要有木材、要有工人、要有洋釘，還要有很多的工具，才把它做成這個桌子；這一棟房子，也要有水泥、磚頭、瓦塊，很多材料的準確聚合，它才能成為房子。

我們一個人，皮、肉、骨頭、血液、精神、活力等一切有形、無形的，要具足很多的條件，我才能活著。假如這許多條件沒有了，因緣散了，過去佛教講「四大皆空」，四大就是指「地、水、火、風」四種重要元素。因緣和合所組成的世間、人生，要「緣」才能生起；因緣不起，也就沒有「情與無情」的存在。

所以我們要廣種福田，廣結善緣。如果明白了因緣的重要，你廣結善緣，隨時隨處存好心，說有意義、鼓勵的話語，隨手隨心做好事，到了要緊的時候，你不去找人家幫忙，之前你所廣結的善緣也會來找你；如果你平常沒有結緣，到了需要人家幫忙的時候，也就沒有人會來幫忙你了。

所以懂得「緣起法」，一個人就肯得做善事、做功德，平時就願意去為大家服務，而服務本身帶給自己的，除了助人為快樂之本，這也是最能成功的法門。

祝福大家！



妙吉祥

「妙吉祥」是文殊菩薩的名號，文殊菩薩有一個名字就叫「妙吉祥」。這個名字很有意思。「妙」是不可思議、很奇妙，不可以用言語、不可以用心意、不可以想像，都沒有辦法形容的，就是很微妙的，說都說不出來的不可思議。簡單的說，它是無法透過想像所能明白言喻的，是更廣、更深的美好。

文殊菩薩的功德、成就，就是很妙！像是佛教的好多經典稱「妙」，妙不可言。

像《妙法蓮華經》的「妙法」，這個法是很微妙的。《人間福報》，這十五年來（時值2015年）每天第一版「奇人妙事」，都是奇妙的人與事，廣收許多稀奇的人、微妙的事，分享給大家，讓大家看到原來世間有這樣奇妙的人事。

這個「妙吉祥」，什麼才是真正的「妙」而又合乎「吉祥」呢？你說世間上，哪裡有比平安吉祥更好的事呢？我很平安、我很吉祥，我就會覺得幸福自在，甚至每天都很歡喜。所以現在佛光山、佛光會，乃至佛教徒，大家見到面都互道一聲「吉祥」，彼此祝福也是很平安的事。因為我不知道你姓什麼，我也不知道怎麼樣跟你招呼，當然就用文殊菩薩這個名號「吉祥」，來向你問個好。吉祥就是平安，吉祥就是祝福你，吉祥就是問候你好！怎麼個好法呢？

喔，我很吉祥！

學習菩薩的心

在世間上，我們做什麼事都希望要吉祥；我們遇到什麼人，也希望是遇見吉祥的人。我們都希望未來不要有災難，凡事都能很「吉祥」。吉祥就很歡喜，吉祥就會很順利，吉祥就沒有困難。所以我們都希望家庭很吉祥，我的事業很吉祥，我的所有朋友都很吉祥，我生命中所有的一切都很吉祥。

甚至於有錢沒錢也不重要，只要我很吉祥；有名沒有名也不重要，我很吉祥。吉祥就能平安無事，吉祥就不會有麻煩、不會有困難。所以希望我們佛教徒都能像文殊菩薩這樣，做一個很奇妙、很微妙的、不可思議的人，做一個遭遇任何事情，都會轉為吉祥的人。

各位學佛了，要學到「妙吉祥」菩薩的心，凡事為人著想，先懂得怎麼樣愛自己，才會知道怎麼樣去愛別人，才能明白別人真正的需要。

其實「妙吉祥」就是從無私、為人著想、懂得體諒的心出發，這樣可以學習做一個大家都歡迎的菩薩。

文殊菩薩的大智慧，就是一個「吉祥」。以一顆吉祥之心招感吉祥的因緣，自然吉祥就都圍繞在我們的身邊。希望各位學佛了都能「妙吉祥」，人人都能散播「妙吉祥」。