文／林念慈

自有記憶以來，每逢初一、十五，家中必於神案供奉四時鮮果，我們篤信佛教，按理只要選用新鮮、乾淨的水果，其他便無禁忌；但秉持「禮多人不怪」的精神，供果數量依然維持單數，而釋迦還是不能上桌。

釋迦來自熱帶美洲，約四百年前隨荷蘭東印度公司的商船傳入台灣；另一說為廣東、福建移民攜種子來台所生。幼果貌似荔枝，故稱「番荔枝」；又因狀似佛頭，常被稱為「釋迦」或「佛頭果」。沈光文〈釋迦果〉詩云：「稱名頗似足誇人，不是中原大谷珍。端為上林栽未得，只應海島作安身。」指它與佛陀同名，值得向人誇耀。但許多人也認為此名有失虔敬，後改稱「梨仔」，這也是它退出供桌界的主要原因。其實，以己求己，以佛敬佛，似乎也沒什麼不對。

有機釋迦通常賣相不佳，因不願施打農藥，介殼蟲大肆作亂，在表皮上形成黑色斑塊與白色棉絮狀物質，只能仰賴農民不厭其煩地清潔，才能保留原始的美味。那一顆顆滿布煤煙、灰溜溜的果子，看來恰如「佛頭著糞」。

相傳唐朝的崔相國至長沙拜會如會禪師，一起談禪論道。這天崔相國目睹鳥雀在大殿佛像的頭頂上排泄，便打趣道：「禪師，不是說一切眾生皆有佛性嗎？那鳥雀怎會做出這種事情呢？」

「自然都是有佛性的。」如會禪師微笑反問：「否則牠怎麼不去招惹老鷹呢？」

佛心慈悲，不會為此懲罰鳥雀；佛無分別心，所以眾生與諸佛平等。佛性清淨無染，縱使染上鳥糞，也不過是外在的髒汙；人的貪欲、嫉妒、瞋恨、自私、情執……亦是如此，只要用心終能清除，還君本來面目。

媽媽曾教我挑選釋迦，以圓潤、鱗目與鱗目間距離均勻者為佳，一聽就是相好光明，如有下凹或裂開，代表果肉不再香甜。我有銳角，性格呈不規則狀，與人格格不入，而且時感擁擠；活了近四十年，總會有些磕磕絆絆，儘管故作圓滿，內心深處也早已有了數道溝裂。要是根據「擇果法則」，那我算不得什麼好果子，但珍惜容我立足之處，當我大膽妄為如鳥雀時，更感謝生命中的每一分寬容。

「釋迦不是佛，達摩不是祖，佛法滿天下，諸人還知否。……」只因心性清淨光明，故處處皆有佛。一只充滿起伏的果實既能予以啟示，又何嘗不是如來？而故事中的小鳥，最後略一展翅，便飛向殿外的藍天，未曾留痕。