文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授）

本專欄讀者的回響與無私分享（續）：

在家人的至誠誦經、念佛下，植物人仍然可以預知時至、感應道交、往生淨土

上周的故事講到，詹家人將詹爸爸從醫院接回家中助念，到了第六天晚上十一點整，老人家安詳捨報往生。接下來全家人又繼續助念一天一夜整整二十四小時，前後一共七天七夜，等於是為詹爸爸打了一個往生佛七。家人租用了一個冰棺來保存遺體，準備一周後才出殯，竟然在第三天，透過冰棺的上面頭部位置的玻璃窗口，發現詹爸爸的遺容竟然紅光滿面，接下來臉頰兩邊一天比一天更加氣色紅潤，好像抹了腮紅一樣，這樣的感應事蹟，家人和來弔唁的親朋好友看了，都覺得不可思議。

最後，在詹爸爸的事情處理圓滿以後，全家人最好奇的，也最想要一探究竟的，就是詹大哥最先在溪頭小木屋裡看到，然後又埔里山上的一座茅棚遇到的那位老和尚。

詹大哥前後兩次，在不同的時間、空間，見到同一位老和尚。在溪頭小木屋裡的第一次相遇，近於靈異事件，讓詹大哥覺得十分恐怖；而在埔里山上的重逢，則讓詹大哥覺得震驚且不可思議，老和尚的慈祥態度與慈悲開示，不但讓詹大哥心安了，也徹底放鬆了，所以在回程的路上，就先在車上睡了一大覺，回到家中已經晚上十點了。

全家人都很想要知道那位老和尚究竟是何許人物？因此，在詹爸爸的後事處理圓滿之後，全家人決定走訪一趟埔里，去尋訪那位神祕的老和尚，想要當面謝謝他，再跟他結法緣。於是在十天之後，有二十幾位家人一同前往埔里尋幽訪勝。循著詹大哥走過的路徑，來到同樣的地方，欸！玉蓮師姐就覺得好像不太對，茅棚還在，可是當他們靠近以後，發現門窗的玻璃是破的，就像是廢棄的工寮，而且非常破舊。他們再走進裡面一看，只有一些木頭廢料，就像有人丟棄不要的廢料，裡面既沒有佛像，也不見老和尚，也沒有小沙彌，什麼都沒有。

師姐就問大哥說：「你有沒有記錯地方？」詹大哥說道：「欸，我是在光天化日之下親眼所見，怎麼會記錯地方。」的確如此，因為他在山上遇到老和尚之後，一下山就打電話給師姐和詹大嫂，述說這件奇遇的經過，所以他們知道這件事情的發生不假。然而神奇的是，當他們再度走訪原址一探究竟，卻發現人事全非，既沒有佛像與老和尚，也沒有小沙彌，空空如也。

當年悟達國師用慈悲三昧水洗滌人面瘡之後，回頭一望，之前輝煌的殿宇都消失不見了，乃知聖賢混跡世間。非凡情所能測度。

接下來還有最後一樁感應事蹟，在詹爸爸往生之後兩、三年間，家人都沒有夢見他，而在第三年後，有一天一大清早，詹大哥打電話給師姐說，他昨天夢到詹爸爸，師姐問道：「你夢到爸爸怎樣？」大哥說道：「我問爸爸說：爸爸！您怎麼這麼久都沒有消息，您去哪裡了？」詹爸爸（用台語）說道：「我佇天上啊，我佇上懸的所在（台語：我在最高的地方），我佇遮足快樂（台語：我在這裡很快樂），五百年以後才能見到佛祖」。

師姐說：這就實質印證了《佛說無量壽經》中所說的「胎生邊地」是真實不虛的，詹爸爸託夢給詹大哥，就是現身說法，他已經往生到了阿彌陀佛極樂淨土的蓮華宮中了，而且沐浴在快樂中，再薰習個五百年，就可以見佛聞法了。

根據《佛說無量壽經》所說，下品生的凡夫眾生，即使沒有學習大乘佛法，但是相信罪福，修習善本，願生佛國淨土，憑藉自身的善根福德因緣，以及家人與善知識的護持、助念、回向，也能夠往生到阿彌陀佛極樂淨土的邊地七寶蓮華宮殿，於其中受諸快樂，猶如忉利天一般。往生者住在蓮華宮中薰習佛法，猶如處於母胎中，故名「胎生」，五百年後可以花開見佛。

從事臨終關懷近三十年來，我一再強調：「人有誠心，佛有感應。」即使當我們的親人已經陷入失智、痴呆、重度昏迷，乃至植物人狀態，我們仍然能夠運用佛法，為親人開導、發願、誦經、念佛、持咒、懺悔、回向，如果家人能夠同心協力、持之以恆，必然會有不可思議的感應道交。

詹爸爸的往生事蹟是一個極佳的真實案例，非常感謝玉蓮師姐的無私分享，可以鼓舞許多遭逢親人陷入生命末期困境的家庭。下周我會再做一些細節的分析，以幫助各位讀者對於臨終關懷的實務──什麼該做，什麼不該做──有更為清楚的認知，而更有能力與信心來幫助末期親人如願往生。（待續）