文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授）

病毒疫情的「預言」及「預警」之可能

（續）

《戰國策．趙策一》有云：「前事之不忘，後事之師。」有史以來，古聖先賢就不斷教導及告誡後人要鑑往知來、未雨綢繆，我在前文中引述美國前總統歐巴馬與比爾．蓋茲對於病毒疫情的預警，即屬鑑往知來的具體實例。其實，並不是只有歐巴馬與比爾．蓋茲提出預警，最早從二○○五年起，在美國就不斷有人提出有關病毒將會大流行的徵兆及預警，大聲呼籲要及早準備及因應，但是很不幸都被美國政府當局忽略及漠視，這一點我會再進一步討論，現在先來談一下有關通靈者預言的可能性。

我在前言中提到的蘇菲亞．布朗，是一位「通靈者」，從現象上來看，她的「預言」是屬於「通靈式」的「未卜先知」，聽起來好像很玄、很神奇，其實就是接收到靈界傳給她的訊息。大家可能會好奇與疑惑，這種通靈及預言的事情如何可能？是否有現代科學性的理解？我來為大家分析解說。

所謂「通靈者」或「靈媒」就是能與靈界溝通訊息的中介者，這樣的人物，古今中外、世界各地都有，我們南華大學生死學系大學部和研究所的學生當中就不乏其人（並非江湖術士），從佛教、道教與民間宗教的觀點來看，一點都不稀奇。如果要客觀了解通靈者與通靈的現象，就要從廣義的宇宙人生時空觀說起。佛教的宇宙人生時空觀廣大浩瀚，就時間上而言，窮豎三際（過去、現在、未來），就空間上而言，橫遍十方。

從科學的角度來看，隨著科學的進展，我們對宇宙時空結構的認知視野不斷擴大，從牛頓力學的三度空間，到愛因斯坦相對論的四度時空連續結構，再擴展到量子力學的十一度不可思義空間，然而，這只是物理學上的物質世界，還不包括眾生的心識與靈性世界。

而佛教所講的「十法界」、「六道」及「五趣」，不單是指物理、物質世界，主要是指三界眾生活動的整體生命世界，其中不是只有物質和肉體，還有心識和靈性的活動。廣義而言，整個「十法界」是一個整體，包括「佛、菩薩、緣覺、聲聞」等四個聖賢的境界，以及六道眾生的凡夫世界。然而，由於我們凡夫的六根被無明煩惱遮蔽，認知能力隨著煩惱程度的輕重，而有不同程度的侷限，僅能不同程度地認知與覺察世界中的一小部分，無法得知整個宇宙的全貌。

不過，有兩種人可以某種程度地突破認知的侷限，而能擴大認知的範圍，或者觀察認知到世界的另一個向度或部分。一種人是修持禪定有成的行者，可以突破凡夫六根的侷限，然而這只是禪定的附帶效果，而非修禪的真正目的；另一種人則是通靈者，由於個人不同的因緣際遇，而與靈界有各種程度不等的連線（on-line）能力，但是他們的功力有高有低，人品有善有惡，心術有正有邪，所得到的訊息也有虛有實，有真有假，可能會有錯誤，也可能片面而不全，並不完全正確。

所謂的「靈界」就是超出人道凡夫六根認知侷限的世界，但其實還是在六道輪迴的範圍內，只是大家都把它想得太玄奇、太神話了。從佛教的觀點而言，我們所處的世界本來就是「五趣雜居地」，「五趣」是指「地獄、餓鬼、畜生、人、天」等五道的眾生，全部都居住在同一個大宇宙世界裡面，但是依其善惡業報以及福德因緣的差異，各道有各道的時間與空間維度（dimension），除了特殊情況外，基本上彼此互不干擾，用現代的科學概念及語言來描述，就是一種多重向度或維度的宇宙世界。

一般所謂「靈界」的眾生，主要是指佛經裡面所說的「天龍八部」等護法，以及道教與民間信仰所祭拜的各路神明，諸如：玉皇大帝、玄天上帝、保生大帝、關聖帝君、天上聖母、城隍爺、福德正神土地公等等，以及有應公、萬善爺、大眾爺、百姓公等孤魂眾──也就是台灣民間所稱呼的「好兄弟」。其實他們和我們一樣，都是有情眾生之一類，其中也是有正有邪、有善有惡，有如江湖上的「黑白兩道」，所以孔子很早就告誡我們：「敬鬼神而遠之。」所有這些各路神明以及「好兄弟」們，其實都是三界之內的芸芸眾生，就像人間世的各個階層、各行各業、三教九流一般，其間不乏我們過去世的親朋好友，所以我們應該要用「平常心」與「平等眼」來看待他們。（待續）