文／星雲大師
提問一：如今經濟興盛，世俗的東西很多，人們追求物質利益，在這種情況下，如何吸引年輕人去探索佛學的東西呢？
佛教改善社會風氣
大師：這個世界永遠是一半一半的。就好像男人一半，女人一半；白天一半，晚上一半。
這個社會物質繁榮，重視物質文明的，也只是一半而已；另外一半的人，他還是重視精神的世界，重視信仰，重視宗教、道德。因此，台灣的發展，正好有佛教來幫忙科學、物質的普及，它能可以從中調和、平衡。如果沒有宗教信仰的話，物欲橫流，就更加不可愛，不堪收拾了。
提問二：比方我在英國生活很多年，看到現在的年輕人，像我這個年齡，很多人都不去教堂，宗教對他們的吸引力是愈來愈減弱，我不知道現在台灣社會您所感覺到的是怎麼樣？
大師：剛好和你講的相反，台灣的青年人非常熱心佛教的信仰和活動。例如，在台灣有將近一百多個大專院校，每一個院校裡面都有佛學社團。假如說一個社團是一百人、二百人，你想，就有好多萬人了。這許多青年學生，不但在他的學校裡面有一些佛教的信仰活動，他們也到各個地方的寺廟參加做義工，所以帶動台灣社會的青年，也很普遍地參加在各個社區所舉辦的一些有益於社會的服務。
提問三：佛教在台灣提倡社會正氣，恢復人的一些善良本性，藉由這樣的提倡，去抵制物質上的影響。佛教在這方面是不是對社會風氣也能起到一定的推動作用？
大師：我想佛教對台灣社會風氣的改善，這方面的貢獻，那可大了。例如慈濟功德會，他們的會員就有好幾百萬人，不但在台灣救濟，甚至還到海外去。
像國際佛光會也有好幾百萬的會員，他們的服務，不但在華人的世界裡，全世界當地的人，他們也在從事佛教推動本土化，在倫敦、在英國、在美國，都有佛光協會，都有當地的人來參與。所以佛教對社會的貢獻，現在是很普遍的，不像過去的佛教只在寺廟裡，現在的佛教已經走上了社會，擔任社會的一種教育。
出世與入世的調和
提問四：你提到這一點，我覺得特別有意思。佛家一直講究出世，四大皆空，如果是參與社會的活動，這又好像顯得很入世，這個之間有沒有矛盾？
大師：我們出家人比較偏重出世，但是有出世的思想，一定也要做入世的事業。如果有入世的事業，而沒有出世的思想，在我們感覺到就會「物欲橫流」。因此，出世的思想、入世的事業，兩個要給它平衡發展。我們認為真正的出世，要先入世；真正的入世，也要具備出世的概念，這兩個可以調和起來。
提問五：您剛剛提到，在美國、在日本等地，佛光山推廣佛教，據我了解，您是在南京出家的，您現在和大陸之間有沒有比較密切的往來？
大師：佛光山在南京、北京都有服務處，在那裡做一些服務的工作。再說，我們的會員、信徒，由於到大陸投資、經商，他們在那裡也幫忙大陸上佛法的推動，這個是很普遍的。所以，我們也希望海峽兩岸，不要天天都只講一些政治上的話，可以從文化、宗教，像這種信仰，是很容易讓彼此團結在一起的。
提問六：現今海峽兩岸的情勢，好像有一點緊張，在您來看，兩岸之間這種緊張會有什麼影響？
大師：海峽兩岸問題的解決，如果大家執著，那就不是短時間能講得通的，就會所謂各講各話。如果大家以我們佛家人來看，不要執著，不要有我執，不要有法執，可能一念之間，這個世界就變了，就不一樣了。因此，希望大陸的領導人，也能敞開胸懷，大家相互地多來往。
提問七：以佛家的理念，怎麼來看用武力解決問題？
大師：海峽兩岸到了動武的時候，是兩敗俱傷，那是中國人悲慘的命運。所以，我們絕對不希望用武力解決問題。
我認為今天的時代進步到都是在談判桌上解決問題。武器發達，不是毀滅別人，也是毀滅自己啊！所以，今天「世界和平」是普世的願望，不光是我們海峽兩岸要和平。
希望中國大陸不要老是說「不排除武力解決台灣問題」，應該要用和平、均富、自由、民主去協調比較好。實際上，能多一些佛教的信仰，容易解決問題，因為佛教講究和平，講究無我，講究忍耐，講究為人設想，給人方便，給人歡喜，大家融和、平等……這些都是今後促進海峽兩岸能相互來往必要的條件。
（刊於BBC中文網）