《漢聲》雜誌是創辦於一九七一年的一份英文雜誌，在中華民國退出聯合國，受到國際孤立而失去自我認同的時刻，《漢聲》以英文雜誌介紹台灣，向國際發聲，重新找回文化自信，以中華文化自我定位，成為台灣最重要的品牌。

為了尋找台灣的文化元素，《漢聲》在台灣民間到處採訪，舉凡廟宇、古建築、傳統手工藝、傳統戲曲、畫家、工匠、民俗戲曲、信仰習俗等，莫不是《漢聲》訪查的對象。而在一九七○年代，台灣還處於西化風潮正當熱門時，《漢聲》卻開啟了一道尋根的新活水。

不僅是做為雜誌去訪談古老的藝術與民間工藝，更在民間文化中，找到深深扎根在生活與民俗裡的文化之美。舉凡廟口的畫家，如洪通就是他們曾最先採訪過的藝術家，而陳達用月琴彈唱的古老歌謠〈思想起〉，也是這時被他們發掘，而成為台灣文化的風景，和雲門舞集《薪傳》的開場曲。而歌謠中傳唱過台灣的先民如何歷盡千劫萬難，波濤巨浪，終於抵達台灣的動人刻畫，更感動了無數人。

這些尋根的工作，不是一件容易的事，而是在民間做了充分的調研，細緻的採訪工作，細心的拍攝記錄，才能呈現出來的。也因此《漢聲》幾乎是用照片，用雜誌，記錄了一九七○年代，從農業走向工業文明的社會面貌，一個巨變之下的台灣。而那些記錄下來的影像，幾年後即面臨富裕起來的商業衝擊，許多古蹟被改建，許多傳統工藝被商業化的大量生產取代，而傳統戲曲和流行於廟宇的野台戲，則被電視和大眾消費文化取代。《漢聲》所記錄的台灣，以及它的文化底蘊，已成為歷史，而非活的文明了。

這便是《漢聲》的可貴之處。然而《漢聲》還做了許多事。最重要的莫過於編輯《漢聲中國童話故事》，以一年三百六十五天，每天都有故事為本，每個月出一本書。而書中的故事，包括了台灣的童話如〈虎姑婆〉，或大陸各地的童話故事，或少數民族如蒙古的神話傳說，或民間習俗背後的風土民情，都在故事裡。一個父母可以用三百六十五天，一天講一個床邊故事，讓孩子充分吸取中華傳統文化之美。

當然最被稱道的還有《漢聲小百科》。它陪伴著許多孩子長大，增長了孩子的科學知識。此外《漢聲》還遠赴中國各地，採集傳統民間藝術。舉凡：風箏、剪紙、廟宇、拼貼等各種藝術風格，乃至少數民族的服飾音樂，都在採集之列。而經濟巨變下的中國大陸，也和台灣一樣，許多傳統藝術很快就消失，終究絕跡了。而《漢聲》，至少留下最後的完整紀錄。可以說，海峽兩岸，《漢聲》是最重要的民間藝術記錄者，保存者。

而《漢聲》的創辦人吳美雲、姚孟嘉在幾年前過世，本月四日，黃永松也因癌症病逝。在告別黃永松的時刻，想到《漢聲》和這一代人為民間文化傳承所作的奉獻，想到他們為保護文明和古老藝術，而上山下鄉，遍訪兩岸各地的辛勞與用心，忍不住想要說一聲：謝謝你《漢聲》，謝謝你，黃永松。即使告別，你們留下的美好文明遺產，仍將永遠活在人心中。