藝圃的延光閣，現在是一間茶屋。圖／葉含氤

文／葉含氤

蘇州的精致風雅，表現在諸多大小園林之中。我不是園林的研究者，只是一個信步遊園的訪客。大園子有名氣，但人潮熙攘，我反倒喜歡走人少清淨的小園。

在蘇州的文衙弄裡，有一間我慕名已久的園——藝圃。只是我慕的名，不是園林本身，而是這裡曾經的主人，文震亨。因為他，藝圃於我而言，也有了別樣的意義。

明朝時蘇州文氏家族是非常顯赫的。藝圃座落的「文衙弄」名稱由來，即與文家有關。藝圃始建於明朝，原為蘇州進士袁祖賡所建，後來由文震亨的兄長文震孟購得。文家兄弟的太爺爺，即吳中四才子，與唐寅等人齊名的文徵明。但我不是要說鼎鼎大名的文徵明，我要說的是文震亨。

最早知道文震亨，是他的著作《長物志》。這本書不是詩詞歌賦的集子，而是紀錄生活中的「長物」。此處的「長」，讀如「障」，意思是多餘之物。它是一本晚明風雅的指南：說器物、觀禽魚、品香茗、賞花木、啖蔬果……此書內容遠實用，近審美。他用平實的筆調，寫出素雅之美，寫出恬淡的詩意，同時揭櫫他的美學品位——寧古無今、寧樸無巧、寧簡無俗。

他說瓶花：「廳堂陳列的瓶花要高瓶大枝才賞心悅目。忌諱繁雜束縛，忌諱香、煙、燈火薰染。」說蔬果：「獨核的枇杷最好，枝葉都很招人喜愛。枇杷又叫款冬花，枯萎後放入果盒裡，色澤金黃，味道極美。」這些多像我們現在對視覺美感與飲食趣味的追求！

讀《長物志》時，以為他是一個住在蘇州城，只知琴棋書畫詩酒花的富家公子。然而深入了解之後，才知曉他所謂的焚香飲饌、所講求的服飾器用，都離不開他對文人身分的固守。他的品鑑文字，是對當時器物文化的反映與評說，同時也滲透著身為君子，不應著眼於物，而是應當追求更高遠的理念。

蘇州文氏，世代都是讀書人，骨脈裡流的是忠於君上，忠於民族國家的熱血。文震孟在朝為官，剛正不阿，曾忤逆魏忠賢而獲罪，後又因不畏強權而遭奪官。而文震亨雖無官職，但他的生命底蘊，徹徹底底是一個儒者有所為、有所不為的氣度與風骨。

當清兵攻入蘇州城，文震亨明白明朝的國祚已盡，明白時代大勢不可逆，同時也明白個人死生與民族大義的取捨，最終以死昭義，凜然殉國。

因為他的耿直忠義，讓我對他的敬意拔高到另一個維度。他能寫出《長物志》這般純淨真誠，浸透著感情的文字，又能實踐一個文人該有的節操。比起同時期的錢謙益，文震亨寧折不彎的錚錚鐵骨，更讓人敬佩。

常見人形容蘇州人綺麗曼妙，有西施、林黛玉這般的細緻美人；有唐寅、祝枝山這般的風流人物，但在淵遠流長的歷史中，蘇州的剛烈之士，也占有一席之地。

藝圃，在文氏當家時，名為「藥圃」，有辟外氣，和臟腑之意，是對自身的一種修養。後經幾番易主，才改為現在的名稱。藝圃與網師園一樣，都藏在車輛無法進入的小巷中。逛園子時，有位當地人告訴我：藝圃就如他們的花園一般，知名度不高，安靜祥和，有市井氣，但不俗。他們閒時就愛來這裡走走，喝喝茶。

藝圃與多數園林相同，也以池水為中心。水邊築有亭榭樓閣、石山長廊。主建築繞著池水而建，庭院清雅，廳堂古樸，布局曲折，一如《長物志》中所言的雅、古、隱。其中有一室，喚「延光閣」，是凌空架在水面上，也是蘇州園林中最大的水榭。

延光閣現在是一間茶屋，當日我走過時，斜陽透窗而入，朗朗一室。裡邊客人約坐有八成，多是當地老先生老太太。茶客面前僅一壺茶，一只杯，簡樸無華。他們一口蘇州話，有一句沒一句地閒搭著，既不貪口腹之欲，也不逞口舌之快。偶爾談家常，偶爾發呆看窗外池水瀲灩。他們的聲音輕細，語速從容，不會讓人覺得吵。蘇州話很柔很軟，想起在書上讀過的：「蘇州話多是扁音，開口不超過一公分」，大概因為這個緣故，所以聽起來溫和悅耳。

不禁想，五百年前的文震亨，一定也是說著這樣好聽的蘇州話吧！♣