文／郭齊勇（武漢大學國學院院長）

2月6日清晨，驚悉星雲大師於5日在佛光山安詳示寂，並拜讀了大師的〈真誠的告白──我最後的囑咐〉，甚為痛惜並深受教益。

我曾有緣數度拜會大師，面聆謦欬。

初次拜見大師是1989年4月中旬，在漢陽歸元寺。大師率佛光山弘法探親團來大陸，訪問北京及西北、西南等地之後，由重慶乘江輪順江而下，路過武漢。傅偉勳教授是星雲大師的學術顧問，我陪蕭萐父、劉綱紀、李德永老師看望傅先生，傅先生把我們一行介紹給星雲大師。該團行色匆匆，晚飯前到，次晨乘船赴南京。

以後在台北、在北京，我也曾拜會大師，聆聽他的演講，討教、請益；1999年7月、2002年11月，我都曾拜見大師。尤其是2002年那一次，到佛光山參訪。那時我應邀在政治大學客座講學，恰好敝校歷史系陳國燦先生和吾友何建明教授（現執教於中國人民大學）亦在台北講學，我們受邀到佛光山拜謁大師、實地考察，略為了解了佛光山的開創史及發展規模。

星雲大師及佛光山在佛法的在地化、世界化與現代化方面提供了成功的經驗，非常寶貴。當然，佛教叢林在台灣還有其他的典範，也非常了不起。

佛法去情識之別，破生死之惑，有智慧有貢獻，有理論有實踐，還有修行的方法。尤其有一代代的宗師，成為人格典範，為僧俗各界所敬仰和效法。在現代化的今天，這些典型彌足珍貴。

現代生活仍需要佛法，以及儒、道各家的滋潤；需要淨化心靈，靜心修養，需要精神的凝斂，也需要在民間推廣。民間社會空間的擴闊，是現代性的要求，這包括改善社會文化土壤的團粒結構，也包括滿足人們的精神需求。現代人尤需精神與靈魂的安立，即我們常說的安身立命之道，乃至重建現代生死學。在生命的無意義感普遍加重的年代，尤其如此。

現代化需要儒釋道，儒釋道需要現代化。在這些方面，星雲大師與佛光山走在了前面。我們懷念星雲大師，尤其需要學習他的精神風範。