一次次密集禪修之後，原本自認優秀的我慢心逐漸往下滑。此「我」作怪，讓心園荒蕪多年；「我相」沒除，嗅不到般若花開的幽香，聽不到諸佛諄諄的八萬四千偈，一直不捨晝夜的吟唱。

一星期的當值工作，因為壓力、緊張，司打鐘板不如法，擾亂大眾。慈悲的恆師父把我叫到一旁，安撫地說：「我知道你很在意做好每一件事。放輕鬆！一份供養心，感受大眾的需求，這就是禪心。」心念一轉，願以天籟之音供養大眾，之後，果然一切順利，有著法喜禪悅。

《法句經‧刀杖品》云：「灌溉者引水，箭匠之矯箭，木匠之繩木，善行者自御。」治水者能夠疏導水，弓箭匠師擅於矯正箭矢，木匠工於修飾木材，修行者會調御自己的心念。而世人常陷於二分法，好壞、美醜、高下、黑白、貧富、貴賤，乃至思想的形而上、形而下，都是主觀的意識分別。

《金剛經》言：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」所謂「我相」，執著有個我能度眾生；「人相」，執著有彼為我所度；「眾生相」，執著有能度所度，歷然相對；「壽者相」，執著有法授受，戀著不捨，猶如命根。

有一個人請教禪師：「禪師，經典上說：『無情說法』，我怎麼聽不到呢？」

禪師回答：「有個我，當然聽不到。」

那個人反問：「那麼請問禪師，你聽得到？」

禪師哈哈大笑：「有一個『我』，再加上一個『你』，當然更聽不到了！」

菩薩若執取四相，就會生起顛倒之心。有你、有我的相對，怎能徹聽三千法界的隻手之聲？怎能識見青竹黃花的般若法身？在菩薩耕耘的田地裡，要廣大遍布菩提種，平等護念一切眾生的慧苗，以無有四相的真心為枝幹，才能證空花佛果。才能眼見淨土妙色，耳聞諸佛密語，鼻嗅絕妙香氣，舌出柔和雅音，身行菩薩事業，心念有情悲苦。

透過禪堂的生活體驗和學習，自己的智慧、慈悲本性已漸漸趨於成熟。當值工作的實習，讓我從不如法中，體認佛法重於發心的真偽，不在美醜。雖然尚不能做到如菩薩以廣大心、真心、平等觀，供養一切眾生，但至少可以從少分的發心，慢慢累積成滿分的菩薩。

一瓣馨香，給人信心祝福；一臉微笑，給人溫暖、歡喜；一句好話，給人親切、讚歎。用善心、微笑、好話，來供養身邊有緣無緣，有情無情的一切眾生，這些都是隨手、隨口、隨喜、隨心的點滴功德呀！