文／星雲大師

提問五：請問大師，佛光人、慈濟人、法鼓人等等的稱謂，對團結佛教四眾有什麼幫助？譬如說新加坡這樣一個彈丸小國，我們是不是也能做這樣的稱謂，當到了普覺寺，就說我是普覺人；到了雙林寺，就說我是雙林人。請大師在這方面慈悲指導？



你姓張，當然是張家人；他姓李，就是李家人。你在電信局工作，你是電信人；你在大學讀書，如新加坡大學，你就是新大人。甚至，親近光明山的就稱作光明人；親近雙林寺的就稱雙林人。剛開始或許會講不習慣，但是叫久就習慣了，好比在佛光山，現在大家都很習慣稱自己是佛光人。

其實大家都是佛教人，只是因為特色的不同，而有不同稱呼。例如慈濟為什麼叫慈濟人？因為慈善是他們的志業，當然佛光山也有慈善事業，但是並不專門，它的特色是文化、教育，所以就想到要稱「佛光人」。

哪一種人都不要緊，都是人嘛！人很寶貴。你叫他不要做什麼人，那也不可以，好比稱中國人、日本人、美國人都是可以的。因此，佛教的各種稱呼並非代表山頭主義，就好比中國大陸的普陀山、五台山、九華山、峨嵋山，有什麼山頭之分嗎？只是各有特長。

普陀山的大慈大悲觀世音菩薩，五台山的大智文殊師利菩薩，峨嵋山的大行普賢菩薩，九華山的大願地藏王菩薩，都各有一個修行的特點。佛教的宗派不是以人來分，而是修行的特點各有不同，如淨土宗念佛，禪宗打坐。不管什麼宗、什麼派、什麼人，總之一句，我們都是修行人，要把自己的修持做好。

日常小悟 累積進步

前幾天，我替一對新人證婚，我告訴新郎、新娘：結婚前，你可以睜大眼睛看人，但是結了婚，彼此的距離拉近了，就不能用兩個眼睛看，只能用一隻眼睛看，因為人難免會有短處，所以睜一隻眼，閉一隻眼，甚至不看是最好。

修行不要光看人家，要自我觀照，「看心」是一門重要的功課。修行成佛當然不容易，不過覺悟、開悟並不是很難；大徹大悟很困難，不過每天有小小的開悟也不難。應該要有這樣的信心！

我自己在一些人事上，也有小小的覺悟，好比我體悟到當我對某個人不滿意的時候，必定是自己有問題，不過，這也要花上許多時間來自我承認。另外，我覺得學習慚愧、學習認錯，是人生的一大進步。「學習認錯」這句話，我們常常聽，但是不一定能了解，就舉一個例子說明。

二十多年前，我辦了一所普門中學，有一位青年來這裡教書，結婚後生了很多兒女。每次回到家裡吃飯，那些小兒、小女就嫌這個飯不好吃、那個菜不好吃，實在不知如何是好，就來問我該怎麼辦？我說：「你就認錯嘛！小孩子嫌這個不好吃、那個不好吃，你就說：『孩子們！對不起，爸爸沒有用，沒能賺很多錢買好吃的東西給你們吃，真慚愧！』」回去後，他就照著做，小孩一聽就說：「不！爸爸，您很偉大！東西很好吃！」所以，認錯的結果真的很奇妙。

（待續）