文／星雲大師

(三) 樂群融和，集體創作

我們要成功、要有前途、要有事業，光靠個人是沒有辦法的。佛教的真理當中，有一句很簡單的話，叫做「因緣」。世間到處都是因緣法，什麼是因緣法？所謂「眾緣和合」，只有鋼筋，怎麼蓋房子？就是再好的種子擺在桌子上，沒有泥土、水分、陽光、空氣、肥料做為養分，也不會結果啊！因果之間，要有很多的緣分、條件。你學習佛法，要先了解宇宙世間沒有單獨存在的道理，即使是個體戶，它也是一種政策、社會的需要，還是需要有很多朋友的幫忙，要有人購買，才能做個體戶啊！

又例如：我們要吃飯，假如沒有煮飯、種田的人，哪裡有飯吃？我們要穿衣，假如沒有工廠、沒有工人織布，哪裡有衣服穿？你從台北來到佛光山，怎麼能來？必定要搭飛機、坐火車、坐汽車啊！世間凡事都是人家幫忙我的，都是因緣助我成長的，所以我們要想成功，就要樂群融和、集體創作，要很歡喜大眾。

假如你在某一個地方，只跟某一個人好，而失去了大眾，那也等同是一個人，甚至比一個人更不好。一對一很麻煩，要有「眾」。中國的造字很有意思，「眾」下面三個人，一個人當然不好，兩個人也很麻煩，最好是三個人。所以，我現在提倡至少每一個人要交五個朋友。想想，人生之中，如果連五個朋友都沒有，難道你是過去的帝王「孤家寡人」嗎？沒有五個朋友，就表示你沒有因緣啊！這個人很危險。只有一個朋友也很麻煩，得到一個失去一切，至少要有三個人，「三人行必有我師」。

所謂「叢林」，意思就是一片樹林相互依賴，才能遮風擋雨；相互依賴，飛禽走獸才會集合到山林裡。現在看到你們這麼多人在這裡聚集，我是既感謝又感動，為什麼？你們不嫌棄啊！大家在佛光山，物質的待遇是不多，但至少相信佛法，生活也很正常，這是個安全港啊！有一些人就像離群的小鳥，失落了，真是讓人為他感到可憐。所謂「孤雁哀鳴」，孤單、離開團體，這是很悲哀的事情。

很多人見到人，臉上都沒有笑容，或者古怪不肯跟人講話。不合群的人，也容易看得出來，因為他的肌肉都是死的，沒有生命。凡是有活力的人，他一定有笑容，一定樂於跟大家在一起。人是群居的動物，要學習讓自己歡喜起來。你看！獨行的動物都是很凶惡、很古怪；凡是善良的動物，都歡喜與大眾共處。比如大象都是在一起生活，飛鳥都是幾萬、幾千隻聚在一起，人也是一樣，當你不歡喜團體的時候，距離失敗就不遠了。所以，要樂於跟大家相處。



心懷佛法 廣結善緣

當然這也不容易，你樂於跟人家相處，但可能人家看不起你。所以，你要具備一些條件，或者像中國人的送禮、請吃飯等等。為什麼？意思就是：我要跟你往來啊！另外，你也要給人讚美、服務、助人等等，不然，等到你要人家幫忙，就很困難了，「平時不燒香，臨時抱佛腳」是沒有用的。就是在經典裡也說到「十八地獄」，像八寒地獄、八熱地獄，而第十八層地獄就叫做「孤獨地獄」。

我記得三、四十年前，很多人覺得出家只有一個人，沒有依靠。事實上，現在是出家才有依靠，有師兄弟、同學、朋友、戒兄、戒弟……很多的關係，有團體可以依附，有佛法的伴侶、道友可以幫忙，反而比有情的眷屬還要安全、還要可靠；前提是，一定要有佛法！

像我老了，我不會感到孤單，也不會感到沒有人跟我來往，偶爾還會覺得人太多，這個也來、那個也來，好像我這個人生，除了偶爾看看書、寫寫文章，或是睡覺的時候，才有一個安靜的環境，此外，我周遭都是人，無論走到哪裡都是人。如同慈惠法師說的，過去我在麻竹園，麻竹園就是西門町，現在我到傳燈樓，傳燈樓也是車水馬龍，無論我在哪裡，都有很多人。為什麼？因為我到哪裡都很樂群啊！



眾緣和合 成就不凡

所以，希望你們在各個機構，也都要很歡喜與人來往，我們就是為眾生做馬牛，為眾生服務，因為團體才能創作。經常有人說：「星雲大師很了不起啊！創辦了多少事業，一個人做這麼多事！」哪裡是一個人就有辦法的？我最感謝的是慈莊法師、慈惠法師、慈容法師、心平法師、心定和尚，假如過去沒有他們，我也幾乎沒有辦法。如我常常形容的，慈莊法師，拎著一個小布袋走遍天下，建了多少寺廟；慈容法師，提著一個皮包，在世界上成立了多少的佛光會；慈惠法師，一再地建佛學院、辦大學，教育了多少人才，沒有他們的發心，也難以有成就。我很感謝佛教裡的一句話：「一佛出世，千佛護持。」我不是佛，但總之人人皆有佛性，所以就有很多人幫忙。

現在我在山上感到非常欣慰的，就是大家都很和諧、很合作，齊心著力，集體創作，實現我的理念，個人沒有出頭，個人沒有榮耀，完全是「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾」。現在我們真的慢慢實現這個理想了。我不希望佛光山某一個人多能幹、多了不起、多有智慧、多有能力，一個人是不行的，眾緣和合所成就的事業、成就的未來，才能安全。（待續）